故言文王之易，必溯以前之易;習文王之卦，必本以前之卦;卦同而異，以用不同;易異而同，以體無異;故雖有同異，而不得不求其合也。
合則通，通則神;不合不通，滯于物，而失其神;將何以致易之用哉?故學者，必將先後天二者，氣與數之分，明晰無遺。再將二者之合，通貫無滯;
庶可以因文王之作，探伏羲之制;即可由周易，包括以前之易也。請將先後天卦象之同異者略述之。
先天八卦方位次序，與後天異;先天乾坤上下，離坎東西;震居坤左，巽在乾右;艮連坎坤，兌接離乾;此為相對，方位卦象皆相對也。
乾陽坤陰，離陰坎陽;震艮皆陽，巽兌同陰;
陰下陽上，陰上陽下;一陽與一陰對，二陽與二陰對，無相失也;
故其數為乾一、兌二、離三、震四、此左之行卦;巽五、坎六、艮七、坤八，
此右之下行卦;而其本數，則與河圖同;
其式為左右兩行，左則自下數，右則自上數;左為震一、離三、兌七、乾九，右為巽四、坎二、艮八、坤六。
九乾巽四
七兌坎二
五
三離艮八
一震坤六
此即先天卦數，合河圖者也;以乾九坤六，為乾坤大用;左為陽數，一三七九，順行而上;
右為陰數，四二八六，逆行而下;五在中央，以一合六為水，三合八為木，七合二為火，九合四為金;
五為土，以成交互之則;一與四、三與二、七與八、九與六、皆成五，即中央所得之數也;故卦八而數九，中數暗藏;明卦之體不見，而寓于用也。
乾用九，坤用六，為用之最大者;以陽極于九，陰終于六;
九六為乾坤之用，即全易之用;故以九六代卦之用。九與六合為十五，成中央土數，即體也;
體以用見，故乾坤以下各卦之用，皆為五，不違其體;體一而用殊，八卦各有所用，而體則一;
五在中央，名為中數;中者天下之大本，八卦皆自此出;萬物皆歸于中道，此數之妙，亦氣之所存也;
數以紀氣，氣行無垠;周流無息，而不離其宗;即永繫于中也。
中之氣，先天之真，八卦之氣，兩儀之象，八卦有物;
故氣有二，而成生化;有升降消長，而成變化;真氣無形;獨居中央，無動無變;八卦有名有數，中氣無名，而數以用成;
此即伏羲本河圖之象，制卦象也。卦八用九，而不以九卦者;為示中氣之先天，而有異乎他物也;然有物，則有此氣;卦雖八，而中氣仍在，其妙義可見矣!
後天八卦之象，方位次序，均與先天異，以先天之已變也;
