卦雖此于六十四，其象可盡天下萬事萬物;其數無盡，其氣無窮;由其常，則至中至一;極其用，則至奇至神;此言易所當知也。
伏羲之畫卦也，自八卦始;其初止于三爻，以符于洛書之象;而分為八方，
以本于河圖之數;而定為對偶，以推于太極之氣;而立為爻與序，可自其卦位卦體見之也。
乾坤之為陽與陰也，其位正對;坎離亦然，以坎為陰中陽，離為陽中陰;由體而進于用也。
故同于乾坤，此四正之卦也，震兌巽艮，分列于旁;由震而兌，為陰消陽長;
由巽至艮，為陽退陰升;介乎坎離之間，屬于乾坤之類;各歸其體，各成其用;
以符氣之升降，數之乘除;故分列四旁，而為四隅之卦者也。
位如河洛，行如太極;賅氣數而分陰陽，以進退而見生化者也。
故八卦以陰陽分之。屬陽者四，隨乎乾;屬陰者四，統乎坤;其序則左右也，其行則順逆也;其數則奇偶也，其位則相對與相反也;
皆以二氣辨焉，以符太極，而本河洛者也。故卦有序，有行，有數，有位;以明氣之始終，生化之推移，有一定也。以見天地之道，萬物萬事之變遷，有無盡也。
試就其三畫之卦證之;乾為陽綱，其爻;其用九，三九二十七，其數奇也;
坤為陰統，其爻;其用六，三六一十八，其數偶也。
坎艮震之爻，為乾者一，為坤者二;其數皆二十一，皆奇也，是皆為陽;
離兌巽之爻，為乾者二，為坤者一;其數皆二十四。皆偶也，是皆為陰。
陽則從陽而歸乾，故乾為父，震坎艮為三男也;陰則從陰而歸坤，故坤為母，巽離兌為三女也。
以數紀之，知其氣所至;以象測之，知其氣所行;故陽卦者，得陽氣而成陽數;陰卦者，得陰氣而成陰數;皆以象見之者也。
卦有相對者，有相反者，有相對兼反者;
皆以數見之，既氣之所至也。而必因以位以明之，因序以次之;以象氣之消長進退也。
故卦象因位而別，因序而殊;八卦之位，乾坤居上下;相對也，亦兼反;坎離居左右，相反也，亦兼對;
此易見者也。若震與巽，則相對而非反也;
艮與兌亦然，而震與艮，則相反而非對也;巽與兌亦然。
蓋乾之與坤，離之與坎;皆位相當，而爻相反;以陰陽之不同也。
震之與巽，艮之與兌;其位固當，其類則別;是陰陽相對而已，不相反也。
若震之與艮，巽之于兌;一則陽在下，一則陰在上;一則陽多，一則陰多;
其數相反，而其位不相當也，故為氣之升降消息之象者也。由對言之，則為配偶，或怨仇;由反言之，則為侵襲，或退讓;
