于爻辞则有君与娣之称。长男而与长女，是人之常也；少女而与少男，是人
之感也。说以动须是归妹，圣人直是尽人情。象曰：泽上有雷，归妹，君子
以永终知敝。
永常礼之终，知人情之敝。初九，归妹以娣，跛能履，征吉。象曰： “归
妹以娣”，以恒也；“跛能履吉”，相承也。
阳处于上，不可不随，故征吉，以兑应震，合卦之义，常道也。爻为阳
故能履，非匹故跛。九二，眇能视，利幽人之贞。象曰：“利幽人之贞”，未
变常也。
震动乎上，虽匹而不至，所以眇，阳中，故能视。不援上，幽人之贞也。
六三，归妹以须，反归以娣。象曰：“归妹以须”，未当也。
三阴本汇征在上，今六三反下而为兑，故曰“归妹以须，反归以娣”。女
当待年于家，今待年夫家而反归，故曰 “未当”。九四，归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
三阴本汇征在上，今六三反下而为兑，故曰“归妹以须，反归以娣”。女
当待年于家，今待年夫家而反归，故曰 “未当”。九四，归妹愆期，迟归有时。
象曰：愆期之志，有待而行也。
归妹，交泰之事备矣，与泰六五同，又于此见□□为之戒也。以其贵行，
故戒其满以几望。一作又于此见新故之戒也。上六，女承筐无实，士刲羊无
血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
上六与六三皆阴，故士女无实。
丰
丰。亨，王假之，勿忧，宜日中。
宜日中，不宜过中也。彖曰：丰，大也，明以动，故丰。“王假之”，尚
大也；“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时
消息，而况于人乎!况于鬼神乎!
月盈则食，中弦盈之极也，此人鬼所以恶盈祸盈也。象曰：雷电皆至，
丰，君子以折狱致刑。
盛明如天，大之至也，动于上而明于下，故折狱致刑，民不惑矣。初九，
遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
所之在进，光大其宜也，故往而有尚。非均是阳爻，则蔀暗之灾，与六
二疑疾无以异也。六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象
曰：“有孚发若”，信以发志也。
凡言往者，皆进而之上也。初进而上则(进)〔遇〕阳而有尚。二既以阴
居阴而又所应亦阴，故往无所发，愈增疑疾，能不私于累，信然接物乃吉。
宜日中而所应得阴，故曰“见斗”，五在君位，故以斗喻夜见之象。九三，丰
其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。象曰： “丰其沛”，不可大事也。 “折其右
肱”，终不可用也。
居阴而又所应亦阴，故往无所发，愈增疑疾，能不私于累，信然接物乃吉。
