周易预测学之横渠易说（三）
鼎
鼎。元吉亨。彖曰：鼎，象也，以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，
而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。
正始而取新，莫先于正位而定命也。初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其
子，无咎。象曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
柔牵于上，必有义乃可。鼎颠趾必出否，妾从子贵，必以有子乃不悖于
义也。九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：“鼎有实”，慎所之
也。“我仇有疾”，终无尤也。
以阳居中，故有实，实而与物竞，则所丧多矣，故所之不可不慎也。我
仇谓三也，三为革为塞，固己路而为患者也，使其有疾而不能加我，则美实
可保而吉可致也。然四亦恶三，三常惧焉，是有疾而无尤也。九三，鼎耳革，
其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：“鼎耳革”，失其义也。
耳革行塞，处二阳之间，上下俱实也。上下革塞，则虽有美实而不见取。
若二使应五，四使应初，则其悔可亏，故曰“方雨亏悔”，能终不固塞其路则
吉可召也，革塞之则失其义矣。以阳居阳，承乘皆刚，悔也，有九四之革，
其行不得上通，此鼎耳之失义也。九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象
曰：“覆公餗”，信如何也!六五，鼎黄耳金铉，利贞。象曰：“鼎黄耳”，中以
为实也。
居中故其耳黄，体柔故其铉金，柔故利于贞。一作利于劲正。上九，鼎
玉铉，大吉无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。
以刚居上，能贞洁如玉以成鼎道，不牵阴柔以固其节，则吉无不利。鼎，
象也，足阴腹阳，耳虚铉刚，故曰“刚柔节”也。
以刚居上，能贞洁如玉以成鼎道，不牵阴柔以固其节，则吉无不利。鼎，
象也，足阴腹阳，耳虚铉刚，故曰“刚柔节”也。
震。亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。彖曰： “震亨，震
来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也，
出可以守宗庙社稷以为祭主也。象曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
此卦纯以君出子在而言，则震之体全而用显，故曰 “出可以守宗庙社稷”，
不杂言君父共国之时也。初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： “震来虩
虩”，恐致福也； “笑言哑哑”，后有则也。六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，
勿逐，七日得。象曰：“震来厉”，乘刚也。
初动而之上，故曰“跻于九陵”。亿，必也。六三，震苏苏，震行无眚。
象曰：“震苏苏”，位不当也。
