周易预测学之横渠易说（四）- 易德轩吉祥物商城

名称描述内容

周易预测学之横渠易说（四）

天生蓍龟，圣人则之以占兆。一云“占之以兆”。天地变化，圣人效之；
天地变化，圣人作易以(著)〔蓍龟〕效之，故曰“圣人效之”。天垂象

作者:heyixw1 发布时间 :2020-04-01 10651 次浏览

穷理尽性以至于命。

性尽其道，则命至其源也。一作至于原也。(致)〔知〕与至为道殊远，
尽性然后至于命，不可谓一；不穷理尽性即是戕贼，不可至于命。〔然至于
命〕者止能保全天〔之〕所禀赋，本分者且不可以有加也。既言穷理尽性〔以

至于命〕，则不容有不知。
天道即性也，故思知人〔者〕不可不知天，能知天斯〔能〕知人矣。〔知
天〕知人，与穷理尽性以至于命同意。
释氏〔元〕无(天)用，故不取理。彼以(性)〔有〕为无，吾儒以参为性，
故先穷理而后尽性。
凡人刚柔缓急，趋识无有同者，此“乾道变化各正性命”也，及尽性则皆
忘之。

昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；立地

之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
阴阳、刚柔、仁义，所谓“性命之理”。
易一物而三才备：阴阳气也，而谓之天；刚柔质也，而谓之地；仁义德

也，而谓之人。

一物而两体〔者〕，其太极之谓欤!阴阳天道，象之成也；刚柔地道，法
之效也；仁义人道，性之立也；三才两之，莫不有乾坤之道也。易一物而合
三才，天〔地〕人一，阴阳其气，刚柔其形，仁义其性。

数往者顺，知来者逆，是故易，逆数也。
〔数往顺，知来逆，易逆数，〕如孟子曰 “苟求其故，则千岁之日至可坐
而致也”。神也者，妙万物而为言者也。
全备天理，则其体孰大于此!是谓大人。以其道变通无穷，故谓之圣〔人〕。
圣人心术之运，固有不疾而速、不行而至、默而识之处，故谓之神。动万物

者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，燥万物者莫熯乎火，说万物者莫说乎泽，
润万物者莫润乎水，终万物、始万物者莫盛乎艮。
造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎悦润，胜(之)

分享到: