以《玄空秘旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《摇鞭赋》等为主旨，子癸并甲申贪狼一路行之诀为平阳挨星诀，至于山龙诀，蒋氏并没有传于姜氏，所以沈氏就没有学到此诀，章氏还有蒋氏的《传心八易秘诀》的平阳法诀，沈氏也没有学到，可惜！可惜！此无师传授之苦也！
第七种，玄虚故弄型
这类命师，大多练过两天气功，认为自己很伟大，在和某种高级信息沟通。有时也排一下八字，或排一下卦象，不过多数是排错了的。动不动就作老僧入定状，给求算者进行“气功感应”，或者摇头晃脑指手划脚，念念有词作“下阴走阳”状，总之都是玄学的功夫，旁人学不来的。他说的话，从来没有根据，东一榔头西一棒子，顾左右而言他，而且说话只说半句，弄得人家心痒痒地，或者莫名其妙，或者浑身起鸡皮疙瘩。玄虚故弄型的命师，只会装神弄鬼，开口佛，闭口道，再不就是行善积德，似乎不喜欢谈钱，特装清高，一到要起钱来往往狮子大张口。当然有部分玄虚故弄型的命师，也读过几本卦书，明明是现代人，却留着长发，蓄着长须，穿着长袍，踩着步鞋，外型特别“另类”，如此包装自己，相学上说此乃“标新立异，硬充老大”者也。
第八种，闲云野鹤型
这类命师，有的是高手，也有的是低手，总之行踪不定，或者忙得很没有空闲，他们神龙见尾不见首，从不谈报酬，有时主动给人家算，轻飘飘的扔下几句话，打中要害后就没有下文了，日后再也难找着他。让人回忆无尽。
以上八型，如果能融汇贯通，随心所欲，青出于蓝而胜于蓝者，真高人也
第三章 风水各门派之优劣
正文
争议类资料，内部研讨用。
“风水”一词，源出于距今一千六百多年前的晋朝郭璞所著《葬经》一书中，经云：“气乘风则散，界水则止，故谓之风水……”,从此起，风水之术风行于世，发展至唐朝，杨筠松出，大力宏扬以救贫为先的宗旨，其所到之处信民皆以争邀为荣，使风水之术更上一个新台阶，杨公初学三合，后趁黃巢作乱之机，在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的玄空大卦之精髄《青囊理气心印》，（而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》），后杨公弃三合而专攻玄空大卦（非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空），以玄空之术救民于水火之中，累创奇迹，传为千古佳话，后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世，为后学者尊为传世之宝筏，然而，唐·一行禅师为遵皇上安邦之策，因当时南蛮作乱，故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水，后南蛮识破其阴谋，反印假经暗销中原，使风水之真假难辨。《灭蛮经》内容为：大游年诀、小游年诀、东四宅、西四宅。伪诀三合：用十二长生消砂纳水（此非赖公之真三合也）等等。原在福建最为流行，后由于明时徐之镆著《天机会元》将《灭蛮经》中的内容录入其书中，广为传播，使无知信民受其流毒，嗣后，蒋大鸿出，撰文力辨其伪，真诀才为智者所识。至清时，纪大奎、赵玉材等，又将十二长生之伪诀大肆宣扬，以致伪诀遍布全国。为使后学者能洞察真伪，今将各派风水代表概述如下：
