乾始坤終，乾一坤八;氣數相得，而成全易之序，為圖或方或圓皆同也;
蓋此卦序，純本先天之象，以明天地物事之序，有所定也;位有定方;至有定時;上下有次，左右有紀;升降有度，往復有制;
不相差于黍粒，不相失于毫毛;故其致用不同後天，而異乎周易之序，且不同先天生化之例，而異乎本宮各卦之序;
其象之所指，為明先天之物與事，俾知氣數之本源，而得生化之初象;方以象地，圓以象天，天地既立，萬有斯定;
故其制為道家所重，實足以探先天之奧，明無為之道;超形跡之上，達天人之源者，惜乎世人未知其用耳。
本卦序與本宮序，二者有可印證處;
如本卦乾卦所生八卦，夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰、諸卦。
合之本宮;則僅本卦之乾，與歸魂之大有，屬乾宮;
其泰、大壯、夬、需、四卦，則屬對宮坤宮;
其小畜、大畜、二卦、則一屬巽宮，一屬艮宮;
是八卦分屬四宮也。而所屬者，仍與本宮之例合;
如對宮四卦，原由本宮變;乾坤對變，原定例也;
大小畜二卦，雖非本對宮，而小畜由巽合，即本宮一世之所變;大畜與艮合，即本宮二世之所變;
本宮一世為姤，亦變巽也;二世為遯，亦變艮也;卦雖不同，所合之例仍同。
故本宮乾宮八卦，由對宮與對宮合變者，亦四卦;
與巽艮合變者，亦二卦;是與本卦之變例，異而不異也，坤卦亦然;
所屬八卦除本宮外，亦屬乾宮者四卦，屬震兌二者二卦，與本宮之變例皆同;
故卦雖殊，氣之所合不殊也。乾之氣由西下，而與對宮坤合;
坤之氣由東上，而與對宮乾合;無論何序，其例不差，蓋天地陰陽之氣，原來如是也;
凡本卦各卦，皆以陰陽升降，本對合化，而生各卦，其例不亂，故其序有定，如指與臂;其象有數，如線串珠;無或差池，無少凌亂。
不過本卦之序，明先天之真，由下而上，以返本復始;
故其卦以下卦為主;本宮序則為明後天之象，由內而外，溯源達流，故其卦以上卦為本;
一自下而上，一自上而下，其變化次序不同耳。
苟細按之，自得其故;如為人事吉凶，物理變化;
則本宮之序，便于用也。如為天道往復，元氣動靜，則本卦之序，得其真也;
故術家卜筮，必取本宮飛伏納甲之圖;而道家脩恃，必重本卦方圓合數之象;
皆易中精妙，非淺識可得;此不過舉其大要，以明其用耳。
易之合歲時者，有辟卦序、有六日七分、歲象序;
