故卦序象之，其異乎周易者，則所交錯往復，僅限于相對二宮，而不及他卦;
故其所象者，先天初化，萬物始生;二氣初調，五行未雜;其數簡，其氣純;與周易之錯雜循環者異矣!
且本宮之序為縱，周易之序為橫;
本宮八卦，為一宮卦屬，而不連他宮卦;
如乾宮各卦，皆屬金;納甲納辰、皆同乾卦;唯游魂屬艮，歸魂屬坤，不同乎乾;
以其氣變，數亦易也，氣變則改其情，數易則殊其名，此必至者也;然其大用，仍不離其宗;
故所取者，仍本宮內之所合卦;如晉取艮，則遯卦之所合;大有取坤，則否之所合;個二世三世之卦也。
夫卦在後天，以下卦為主;而本宮卦以上卦為先，
如姤卦乾上巽下;不從巽而屬乾，則以卦之變自下始也;
乾之變初爻為陰，則成巽，而姤卦出;故以下卦明變也。
二變則為艮，三變則成坤，四以後所變者，上卦各爻;
故反以對宮為主，而坤不動也;迄七變歸魂，而始還于本來，
而後後天之用見，如大有一卦，乾在下，與前一二三世相孚;而乾卦之氣乃完，生化循環之用乃盡;其序之次第，皆自然而然;
亦猶天地生化之序也，乾宮如此，他宮亦然;其例皆同，不待盡述。
本卦之序，有方圓二圖，即世傳之先天六十四卦方圓圖;
宋人所得于道家者，實古人所留傳也;
其序一依伏羲八卦位次之數，既乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，全與河圖數合;
乾與坤對，一始一終;離與坎對，一來一往;餘卦順序，分陰分陽;以明氣之升降，數之消長也;
自乾卦始，為一之一，屬乾卦者則為夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰、八卦。
順序數之，則夬為兌乾合，為一之二;
大有為離乾合，為一之三;
大壯為震乾合，為一之四;
小畜為巽乾合，為一之五，
需為坎乾合，為一之六;
大畜為艮乾合，為一之七;
泰為坤乾合，為一之八;
是八卦皆屬乾卦所合而生者。乾之所生八卦，凡乾在下者，無論上卦何屬，皆歸乾，
其次第則全依先天數;自一至八，一為乾、八為坤、相循環也，故皆相對。
其次則兌卦所屬，自履始，為乾兌，為二之一;
次為兌卦，為二之二;次為離兌之暌，為二之三;次為震兌歸妹，為二之四;次為巽兌之中孚，為二之五;次為坎兌之節，為二之六;次為艮兌之損，為二之七;次為坤兌之臨，為二之八;
是八卦皆屬兌卦所合而生者，故為兌卦屬;而其數以兌屬先天數二，故皆統于二。猶乾所統于一也。以下各卦皆依此例;以迄于坤卦，為八之八，而殿六十四卦焉。
