遯
遯。亨，小利贞。彖曰： “遯亨”，遯而亨也，刚当位而应，与时行也。 “小
利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉!
当位而应，理不当遯，以阴长故遯，故曰“与时行”，又曰“小利贞”，又
曰“遯而亨”也。象曰：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。
“远小人不恶而严”，恶读为憎恶之恶，远小人不可示此恶也，恶则患及
之，又焉能远!严之为言，敬小人而远之之义也。初六，遯尾，厉，勿用有攸
往。象曰：遯尾之厉，不往何灾也!
危而不往何也？遁既后时，〔往〕则取灾，故知者违难在乎先几。六二，
执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。
黄牛，中顺也。阴邪浸长，二居君臣正合之位，戡难救时，莫若中顺固
志，使奸不能干，不然，小人易间矣。九三，系遯，有疾厉。畜臣妾，吉。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
为内之主，得位之正，立爱其下，畜臣妾之道尽矣，然以斯处遁，危疾
宜焉。九四，好遯，君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。
为内之主，得位之正，立爱其下，畜臣妾之道尽矣，然以斯处遁，危疾
宜焉。九四，好遯，君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。
“嘉”“好”义同，然五居正处中，能正其志，故获贞吉。上九，肥遯，无
不利。象曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
大壮
大壮。利贞。彖曰：大壮，大者壮也，刚以动故壮。“大壮利贞”，大者
正也，正大而天地之情可见矣。象曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
克己反礼，壮莫甚焉，故易于大壮见之。
克己，下学上达交相养也，下学则必达，达则必上，盖不行则终何以成
德？明则诚矣，诚则明矣，克己要当以理义战退私己，盖理乃天德，克己者
必有刚强壮健之德乃胜己。“雷在天上，大壮，君子以非礼弗履”。夫酒清人
渴而不敢饮，肴干人饥而不敢食，非强有力者不能人所不能。人所以不能行
己者，于其所难者则惰，其异俗者虽易而羞缩。惟心弘则不顾人之非笑，所
趋义理耳，视天下莫能移其道。然为之人亦未必怪，正以在己者义理不胜惰
与羞缩之病，消则有长，不消则病常在，消尽则是大而化之之谓圣。意思龌
龊，无由作事。在古气节之士冒死以有为，于义未必中，然非有志概者莫能。
况吾于义理已明，何为不为？正以不刚。惟大壮乃能克己，盖君子欲身行之，
为事业以教天下。今夫为长者折枝，非不能也，但耻以为屈而不为耳，不顾
义理之若何。
初九，壮于趾，征凶，有孚。象曰： “壮于趾”，其孚穷也。九二，贞吉。
