上六与六三皆阴，故士女无实。
丰
丰。亨，王假之，勿忧，宜日中。
宜日中，不宜过中也。彖曰：丰，大也，明以动，故丰。“王假之”，尚
大也；“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时
消息，而况于人乎!况于鬼神乎!
月盈则食，中弦盈之极也，此人鬼所以恶盈祸盈也。象曰：雷电皆至，
丰，君子以折狱致刑。
盛明如天，大之至也，动于上而明于下，故折狱致刑，民不惑矣。初九，
遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
所之在进，光大其宜也，故往而有尚。非均是阳爻，则蔀暗之灾，与六
二疑疾无以异也。六二，丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象
曰：“有孚发若”，信以发志也。
凡言往者，皆进而之上也。初进而上则(进)〔遇〕阳而有尚。二既以阴
居阴而又所应亦阴，故往无所发，愈增疑疾，能不私于累，信然接物乃吉。
宜日中而所应得阴，故曰“见斗”，五在君位，故以斗喻夜见之象。九三，丰
其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。象曰： “丰其沛”，不可大事也。 “折其右
肱”，终不可用也。
居阴而又所应亦阴，故往无所发，愈增疑疾，能不私于累，信然接物乃吉。
宜日中而所应得阴，故曰“见斗”，五在君位，故以斗喻夜见之象。九三，丰
其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。象曰： “丰其沛”，不可大事也。 “折其右
肱”，终不可用也。
无应于下，近比于五，故亦云“见斗”；正应亦阳，故云“夷主”。六五，
来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
来章，反比阳则明也；有庆，得配于四也。上六，丰其屋，蔀其家，闚
其户，阒其无人，三岁不觌，凶。象曰： “丰其屋”，天际翔也； “闚其户，阒
其无人”，自藏也。
丰屋蔀家，自蔽之甚，犹大明之世而夷墨其行，穷大而失居者也。处上
之极，不交于下而居动之末，故曰“天际翔”也。
旅
旅。小亨，旅贞吉。彖曰：“旅小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎
明，是以小亨旅贞吉也，旅之时义大矣哉!象曰：山上有火，旅，君子以明慎
用刑而不留狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。象曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
琐琐，不能致命遂志，身穷而志卑也，冗细其所为，取灾之道也。六二，
旅即次，怀其资，得童仆，贞。象曰：“得童仆贞”，终无尤也。
居得位，即次之义，得三之助，故曰“怀其资”，下有一阴，无所系累，
故曰“得童仆贞”。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：“旅焚其次”，
