曰：“覆公餗”，信如何也!六五，鼎黄耳金铉，利贞。象曰：“鼎黄耳”，中以
为实也。
居中故其耳黄，体柔故其铉金，柔故利于贞。一作利于劲正。上九，鼎
玉铉，大吉无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。
以刚居上，能贞洁如玉以成鼎道，不牵阴柔以固其节，则吉无不利。鼎，
象也，足阴腹阳，耳虚铉刚，故曰“刚柔节”也。
以刚居上，能贞洁如玉以成鼎道，不牵阴柔以固其节，则吉无不利。鼎，
象也，足阴腹阳，耳虚铉刚，故曰“刚柔节”也。
震。亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。彖曰： “震亨，震
来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也，
出可以守宗庙社稷以为祭主也。象曰：洊雷震，君子以恐惧修省。
此卦纯以君出子在而言，则震之体全而用显，故曰 “出可以守宗庙社稷”，
不杂言君父共国之时也。初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： “震来虩
虩”，恐致福也； “笑言哑哑”，后有则也。六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，
勿逐，七日得。象曰：“震来厉”，乘刚也。
初动而之上，故曰“跻于九陵”。亿，必也。六三，震苏苏，震行无眚。
象曰：“震苏苏”，位不当也。
苏苏亦索索之义，处非其地，故危困不一，能惧而改行，则无眚矣。九
四，震遂泥。象曰：“震遂泥”，未光也。
处众阴之中，为众附比，刚阳之德而以位阴，故泥而未光也。六五，震
往来厉，亿无丧有事。象曰：“震往来厉”，危行也，其事在中，大无丧也。
惧往亦厉，惧来亦厉，能行己以危，则富贵可保，故曰“无丧有事”，犹
云不失其所有也。以其乘刚故危，以其在中故无丧，祸至与不至皆惧，则无
丧有事。一有云懼阴之中。上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于
其邻，无咎。婚媾有言。象曰： “震索索”，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
危以动，惧以语，无交而求，则民弗与也，故以征则凶，能以邻为惧，
则可免咎。邻谓五也，五既附四，己或与焉，则招悔而有言矣，能以邻为戒，
不待及身而戒则无咎。
艮
艮
虽处喧閧，亦无害于为学。有人于此，或日月而至焉，亦有终日而不至
者，及其久也，去者常少。若居于家，闻婴孩之啼则有不忍之心，闻奴婢喧
戾则犹有不容之意，至于市井纷嚣一不与我事，何伤于存诚养志!易曰：“艮
其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 ”夫入他人之庭，不见其人可止
也，艮其背至近于人也，然且不见，以其上下无应也。 “时止则止，时行则行，
