| 坎第二十九（下坎上坎）习坎：有孚，维心亨。行有尚。《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！ 《象》曰：水氵存至，习坎。君子以常德行，习教事。初六：习坎，入于坎窞，凶。 《象》曰：“习坎入坎”，失道，凶也。九二：坎有险，求小得。 《象》曰：“求小得”，未出中也。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。六四：樽酒簋贰用缶，纳约自牖，终无咎。 《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。九五：坎不盈，祗既平，无咎。 《象》曰：“坎不盈”，中未大也。上六：系用徽纟墨，置于丛棘，三岁不得，凶。 《象》曰：上六失道，凶三岁也。 | 【译文】（下坎上坎）《坎》卦：《坎》卦有重重险难之象，但只要心怀诚信，且思想亨通，努力前行必受尊崇。 《彖传》说：所谓“习坎”就是重重险难的意思。水向前流，灌不满坑坑坎坎，行走在险境而不丧失诚信。所谓维心亨”，是因为九二、九五都是阳刚得居中位。所谓“行有尚”，是说努力前进自有功绩。天险无形，不可升登；地险有形，就是山河丘陵。王公效法天地，设置关隘险阻，守卫国家。处险之道，因时制宜，其意义真是大极了！ 《象传》说：水不断流来，就是重坎之卦的卦象。君子（观此卦象），不断地修养自己的德行，反复攻习教化事宜。 第一爻（初六）：面临重重险难，而初六却陷入最深的一层，凶险。 《象传》说：初六陷进重重险难的最深一层，这是失去履险之道而遇到的凶险。 第二 爻（九二）：困于险穴之中，只能谋求小有收获。 《象传》说：“求小得”，是说九二尚未脱出险中。 第三爻（六三）：来来去去都是险难。前面有险难，后面还倚枕着险难，已经陷入深深的险穴，动不得了！ 《象传》说：来往均处险难，说明六三终究不能成功。 第四爻（六四）：一壶酒，一盘米饭，用瓦器盛了，把这简单的酒饭从窗户送给尊者，终究没有过失。《象传》说：一壶酒，一盘米饭，（献给尊者），反映了阴柔六四和阳刚九五相互交接的亲密无间。 第五爻（九五）：坎穴还没有注满，却与水面相平，没有灾祸。 《象传》说：坎穴不满，是说九五中正之德未能发扬光大。 第六爻（上六）：被绳索捆缚囚置在荆棘丛里，三年不得解脱，凶险。 《象传》说：上六失离出险之道，凶险延续三年。 |
