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原文
译文
恒第三十二（下巽上震）恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。初六：浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。九二：悔亡。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。九四：田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也。六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。上六：振恒，凶。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
【译文】（下巽上震）《恒》卦：亨通无碍，没有灾祸。利于固守正道，利于有所往。
《彖传》说：恒，就是恒久的意思。阳刚在上，阴柔在下，风雷相助，顺理而动，三刚三柔两两相应，因此卦名为“恒”。所谓“恒亨，无咎，利贞”，是说必须永久地坚持正道。天地之道，恒久存在，永不止息。“利有攸往”，说明事物的发展终而复始。日月得依天道而长照四方，四时往复变化而生成万物，圣人坚持正道而教化天下。观察天道恒久的原因，天地万物的真情也就清楚了。
《象传》说：雷风恒久相助，这就是《恒》卦卦象。君子（观此卦象），树立恒久不变的立身之道。
第一爻（初六）：寻求恒久之道过深，即使动机纯正也会遭殃，没有好处。
《象传》说：深求恒久之道凶险，是由于一开始就要求过深，欲速不达。
第二 爻（九二）：悔恨消除。
《象传》说：九二悔恨消除，是由于能久居中位。
第三爻（九三）：不能长久保持美德，有时会蒙受羞辱。需守正以防灾难。
《象传》说：不能长久保持美德，将无处容身。
第四爻（九四）：打猎没能获得禽兽。
《象传》说：长期不在正位，怎么能获得禽兽呢？
第五爻（六五）：永远保持美德，固守正道，妇人则吉，男子则凶。
《象传》说：妇人守正则吉，是因为她们只能跟从一个男子终身不变；而男子要裁断事理，如果顺从妇人，必有凶险。
第六爻（上六）：动动摇摇，不守恒常之道，凶险。
《象传》说：上六不守恒常之道而又高高在上，极其无功。
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