| 损第四十一（下兑上艮）损：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。初九：已事遄往，无咎。酌损之。 《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。九二：利贞。征凶，弗损益之。 《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。六三：三人行则损一人，一人行则得其友。 《象》曰：“一人行”，“三则疑也。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 《象》曰：六五元吉，自上祐也。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。《象》曰：“弗损益之”，大得志也。 | 【译文】（下兑上艮）《损》卦：心怀诚信，大吉大利，没有祸殃；可以守正，利于所往。怎样应用损道呢？摆出两盘祭品就可以荐享神灵了。 《彖传》说：所谓损，就是减损下方，增益上方，其规律是从下向上去。减损如果有诚信，就会大吉大利，没有祸患，可以守正，利于有所往。怎样应用减损之道呢？两盘微薄的祭品可以进行祭祀。当然，用两盘祭品祭祀还要有具体的时间条件，减损阳刚来增益阴柔也要有时间条件。减损盈满、增益虚亏，都是配合具体的时间条件进行的。《象传》说：山下有沼泽，就是《损》卦的卦象。君子（观此卦象），自觉惩戒忿怒，克制私欲。 第一爻（初九）：停下自己的工作，迅速前往辅助尊者，没有过错。但应斟酌自损。 《象传》说：停下自己的工作迅速前往，是说初九上行和六四相合。 第二 爻（九二）：利于坚守正道。急于前往则凶险。（因为彼此都刚柔适中），不得略有损益。 《象传》说：九二利于守正，是说他以坚持中庸之道为志向。 第三爻（六三）：三人同行则会离去一人，一人独行则会得到真正的朋友。 《象传》说：应该一人行走，因为三人同行，常生猜疑。 第四爻（六四）：克服弱点若能迅速及时，则有喜庆，没有祸殃。 《象传》说：六四克服自己无刚的弱点，也是可喜的。 第五爻（六五）：有人把价值十朋的大灵龟献上而不予推辞，大吉大利。 《象传》说：六五所以大吉大利，是由于上天保祐。 第六爻（上九）：不减损也不增益，没有祸殃；只要守正自可吉祥，利于有所往，能广得臣民，则不限于一家。 《象传》说：不减损也不增益，是说上九的志愿充分实现了。 |
