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译文
萃第四十五(下坤上兑)萃:亨,王假有庙,利见大人。亨,利贞。用大牲吉,利有攸往。《彖》曰:萃,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人,亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑;勿恤,往无咎。
《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。
《象》曰:“引吉无咎”,中未变也。六三:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
《象》曰:“往无咎”,上巽也。九四:大吉,无咎。
《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
《象》曰:“萃有位”,志未光也。上六:赍咨涕氵夷,无咎。
《象》曰:“赍咨涕氵夷”,未安上也。
【译文】(下坤上兑)《萃》卦:亨通无碍,君王来到宗庙祭祀先祖之灵,有利于参见大人。亨通无碍,利于守正。用大牲祭祀吉祥,利于有所往。《彖传》说:萃,就是聚集。柔顺(下卦坤)而和悦(上卦兑),刚爻(九五)居中而下应柔爻(六二),所以称为“聚”。君王到宗庙,是奉献表达敬意的祭品。利于参见大人而亨通,是说大人以正道聚会。用大牲祭祀吉祥,利于有所往,是因为顺从了天命。观察聚集的情况,就可以发现天地万物的真情。
《象传》说:泽水积聚而升到地面之上,这就是《萃》卦卦象。君子(观此卦象),修治兵器,以防备意外的变乱。
第一爻(初六):心怀诚信却不能始终一致;思想混乱而寻求聚合,如果发出呼喊,则被一屋人讥笑。不须忧虑,一往直前则没有灾祸。
《象传》说:在迷乱中寻求聚合,说明思想是混乱的。
第二 爻(六二):受人引导而聚合,吉祥,无祸。只要诚实,有利于举行禴祭。
《象传》说:受人引导而聚合吉详无祸,说明六二居中守正心志未变。
第三爻(六三):欲聚无人而叹息不已,没有利。前往虽无祸,但有小难。
《象传》说:前往无祸,说明六三向上顺从了阳刚。
第四爻(九四):大吉大利,没有灾祸。
《象传》说:九四虽然大吉大利,没有灾祸,但他阳居阴位是不妥当的。
第五爻(九五):聚集时高居君位,无祸。但还没有得到众人的信任,只有继续培养自己的美德,永远坚持正道,才可能消除悔恨。
《象传》说:聚集时高居君位,说明九五的思想还没有发扬光大。
第六爻(上六):因无人相聚而叹息涕泣,没有灾祸。
《象传》说:上六叹息涕泣,说明没有能够安居上位。
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