凶灾的方式以用忌的生克制化、刑冲合害论，五行战克的结果是凶灾的内容，五行战克的结果对阴阳二气的影响程度是凶灾的程度。只知金木相战主血光之灾、土木相战主车祸，而不知其中道理，能断出大小凶灾吗？能断出血光之灾、车祸吗？只知用神是有用之神，能分析出命局吉凶吗？以日干五行旺衰平衡取用的方法能区分出格局高低吗？难怪盲派无知弟子叫嚣不用用忌神而取消传统八字方法。
《命理金箴》用神五行生克的用法和用神成败的判断方法
3、八字之病与药之说
张神峰的病药论
什么是病，八字原有所害之神，即引起阴阳冷热旺衰等不平衡的字就是为病。
什么是药，就是能制住病的字。
所谓有病方为贵，无伤不是奇。就是指命中引起不平衡的字旺而有力，一但岁运制住，成就很大。
懂得病药之说，在以财官中和参看，则八字的主要造化，十之八九可以掌握了。如八字中四柱纯土，水日干则为杀重身轻，如金日干，则为土厚埋金，如火日干则为晦火无光，木日干则为财多身弱，土日干则为比肩太重。这就是土为诸格之病，都喜水木为药以去其病。如用财见比肩为病，喜官杀为药。用食神伤官以印为病，喜财为药。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和。
如病重而得药则为大富大贵之人。病轻而得药，小富小贵之人。无病而无药不富不贵之人。
看人命先看日干，次看月令，月令中本气财官印有病就医财官印之病，如身主有病，就要医日主。如八字不旺不弱原财官印无伤，日干之气得中和，平常人也。
昭佑注：
张神峰的病药论是指八字中用忌神，以用神无力、忌神旺多为病，以用神无力有助、忌神旺多有制为药，这是用忌神的运用方法，思路是正确的。
但张神峰的病药论中明显存在两个问题：一是确定用忌神的方法是错的，一是病药的判断方法是错的。《命理探源》的思路受其影响也陷入错误之中。从张神峰的病药论中可看出其确定用忌神的方法是日干五行旺衰，五行是阴阳的细分状态，是阴阳的动态表示，是属于阴阳范畴，但五行毕竟是阴阳的各种程度，而不是阴阳性质的根本，对阴阳吉凶的根本影响还有看各状态对阴阳的最终作用。
由于确定用忌神的方法是错的，对命局的判断必然陷入迷茫，这是很自然的。
张神峰的病药论的中心思想是“有病方为贵，无伤不是奇”、“如病重而得药则为大富大贵之人。病轻而得药，小富小贵之人。无病而无药不富不贵之人。”。这种判断方法无论从理论到现实都是错的，从理论上论，有病有伤之局虽然有药，这只是有可能成富贵，因有病有药就牵涉到岁运助病还是助药的问题，助药而成富贵，而助病时则贫贱出乎常人。而且这种思路解释不了天生富贵之命，也区分不了什么命局是贵、什么命局是富，什么命局只贵不富、什么命局只富而不贵。或有人说用财官来区分富与贵，财起好作用者富、官起好作用者贵，但八字中没有财官呢？怎么区分？而且区分富与贵的方法根本不在财官上。有的命局财起好作用者而不富只贵、官起好作用者而不贵只富。
