凶灾的方式以用忌的生克制化、刑冲合害论，五行战克的结果是凶灾的内容，五行战克的结果对阴阳二气的影响程度是凶灾的程度。只知金木相战主血光之灾、土木相战主车祸，而不知其中道理，能断出大小凶灾吗？能断出血光之灾、车祸吗？只知用神是有用之神，能分析出命局吉凶吗？以日干五行旺衰平衡取用的方法能区分出格局高低吗？难怪盲派无知弟子叫嚣不用用忌神而取消传统八字方法。
按此食财官印。乃五行生克变化之名词。其形状情态。大致己备列宜忌门中。似较恍惚迷离。空言无实者。较为亲切有味。然余为人谈命。仍多详言五行。略论名词。非避难就易。舍精用粗也。盖木火土金水之五行。乃有形之物质。事实求是。理甚显然。何为吉。何为凶。孰当否。孰当泰。是是非非。不容假藉。虽目不识丁者闻之。亦必首肯。非比、比食财官印之名词。高深费解。令人莫名其妙也。然欲知五行之真理。必先明调侯之道。欲明调侯之道。须熟玩此篇。尤须将五行宜忌门中义理。反复寻思。乃得要领。
昭佑注：
有道理。
论生克先后分吉凶
沈孝瞻论：
又曰。月令用神。配以四柱。固有每字之生克。以分吉凶。然有同此生克。而先后之间。遂分吉凶者。尤谈命之奥也。如正官格。同是财伤并透。而先后有殊。假如甲用酉官。丁先戊后。则以财为解伤。即不能贵。后运必有结局。若戊先而丁在时。则为官遇财生。而后因伤破。即使上运稍顺。终无结局。子嗣亦难矣。
昭佑注：
以甲阴阳之性多无用酉之理，如用酉必是甲生寅卯月见水土虚而阴无制，干见丁戊无伤，必以小富论。丁虽克酉，但丁生戊更吉，如不见丁而用酉，仅劳作而有衣食。且见丁生戊而有子，如不见丁而用酉，子嗣艰难，运助方得。沈孝瞻也是一位命学大家，怎么会有这么不伦不类的论法？
沈孝瞻论：
正印格。同是贪财坏印。而先后有殊，如甲月子印。己先癸后。即使不富。晚景当顺。若癸先而己在时。晚景亦悴矣。
昭佑注：
甲生子月，己癸同透，以己被甲合而凶，多属贫贱之人。己在前，可能先劳苦，在时，可能后劳苦，年龄不同而承受力不同。
沈孝瞻论：
食神格。同是食枭并透。而先后有殊。如壬用甲食。庚先丙后。晚运必亨。富而且贵。若丙先而庚在时。晚运必淡。富贵两空矣。
昭佑注：
如壬用甲食，必是季月或土多透克壬，土为病，有庚制甲固然不吉，丙透也是大凶，有贫贱凶死无寿之象。如是用丙火必不以甲为助，壬用甲食，就不可能用丙，有丙就不可能有“富而且贵”。沈孝瞻之意在于说明食吉而枭凶，枭夺食更凶，有丙制枭而吉。却忘记了其前文“吉神能破格、凶神能成格”之论，而又违背了阴阳之理。
沈孝瞻论：
七杀格。同是财食并透。而先后大殊。如己生卯月。癸先辛后。则为财以助用。而后杀用食制。不失大贵。若辛先而癸在时。则杀丰食制。而财以夺食党夫。非特不贵。后运消萦。兼难永寿矣。他如此类。可以例推。然由吉凶之易见者也。至丙生甲寅。年癸时戊。官能生印。而不怕戊合。戊能泄身为秀。而不得越甲以合癸。大贵之格也。假使年月戊癸而得甲。或年甲而月癸、时戊。则戊无所隔而合癸。格大破矣。丙生辛酉。年癸时己。伤因财间。伤之无力。间有小贵。假如癸己并。而中无辛隔。格尽破矣。辛生申月。年壬月戊。时上丙官。不畏隔戊之壬。格亦许贵。假使年丙月壬而时戊。时上丙官。不畏隔戊之壬。格亦许贵。假使年丙月壬而时戊。或年戊月丙而时壬。则壬能克丙。贵无望矣。如此之类。不可胜数。其中凶吉。似难猝喻。然细思其故。理甚显然。特难为浅者道耳。
