葬者乘生气、气感而应、气随土行、行止气蓄；朝海拱辰、龙虎抱卫；得水为上、藏风次之；地贵平夷、土贵有支；千尺为势、百尺为形…等等自然形势，葬经对于后世堪舆学术之发展，并不亚于论语，故葬经已成为现代堪舆师必修之一门课程。
来龙必须有护龙一路相随，若无护龙护卫之保护，跟本无法结穴，所以不可作为造葬之地。支龙行度，兄弟同完，雌雄并出，及其止也，城郭完密，众山贵集，方成吉穴，若单山独龙，孤露无情，故不可葬也。
＜经曰：童断石过独，生新凶而消已福。＞
葬经说:凡是童山、断山、石山、过山、独山皆不可做为造葬之地，若葬之，非但无法得到福份，新的凶象已悄悄临降在你身上。
＜上地之山，若伏若连，其原自天。＞
此言上好之地龙之行度体段也，大顿小伏，藕断丝连，谓之脱卸。夫大地千百里，行龙其何可穷乎，故远若自天而来，若水之波。此言隐藏伏于平洋大地之间，一望渺无涯际，层层级级，若江之水，微风荡漾，则有轻波细纹，微妙玄通，吉在其中矣。
＜若水之波、若马之驰、其来若奔、其止若尸、若怀万宝而燕息；若具万善而洁齐、若蠧之鼓、若器之贮、若龙若鸾，或腾或盘、禽伏兽蹲，若万乘之尊也。＞
山势从天际遥远处而来，如水波荡漾一波接一波，像很多马在奔腾般，到达落脉结穴之处，就会形成藏风聚气之地，而且好像主人非常好客事先准备许多食物要招待客人，而客人也很高兴的接受。
而穴场也像鼓足了气的袋子一样，同时也像装满了东西的器皿，看不出崩破处；更像飞禽走兽蹲在那里，是活龙非死龙，更像拥有富贵的天子受到满朝臣子护拥般。
＜天光发新、朝海拱辰。龙虎抱卫，主客相迎。四势端明，五害不亲。十一不具，是谓其次。＞
所谓的吉地，要有天上的日月星辰照耀，地上山川峻谷，万水来朝拱。左青龙、右白虎护砂来拱卫，结穴之处，又好像客人文质彬彬围绕在主人身旁。四势均匀得当，而且没有童山、断山、石山、过山、独山之情状，在上列十样中若有一样不具备，就是次等之地也。
