| 临第十九（下兑上坤）临：元亨，利贞。至于八月有凶。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 初九：咸临，贞吉。 《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。 九二：咸临，吉，无不利。 《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。 六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。 《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。 六四：至临，无咎。 《象》曰：“至临无咎”，位当也。 六五：知临，大君之宜，吉。 《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。 上六：敦临，吉，无咎。 《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。 | 【译文】（下兑上坤）《临》卦：极为亨通，利于守正，到八月将有凶险。 《彖传》说：临卦（两阳爻在下）表明阳刚之气日渐增长。（上为坤下为兑）象征临民者和悦而柔顺。（六二之柔和九二之刚）上下相应，表明君臣相得，所以极为亨通而纯正，合乎天道运行规律。“至于八月有凶”，是说到八月阳气消退，好景不能历久不衰。 《象传》说：泽上有地，是《临》卦卦象。君子（观此卦象），就像湖泽浸润大地那样无休止地教化民众，同时，又像大地包容湖泽那样无限地保护民众。 第一爻（初九）：受人感召而临近，目的纯正则吉祥。 《象传》说：“咸临贞吉”，是说心志和行为都是正当的。 第二 爻（九二）：受人感召而临近，吉祥，没有什么不利。 《象传》说：“咸临，吉，无不利”，是因为并没有完全听从对方的意见。 第三爻（六三）：凭着甜言蜜语去临近别人，是没有好处的；如果能为此担忧并立即改正，则没有祸患。 《象传》说：凭着甜言蜜语临近别人，是由于阴居阳位不得其正；已经为此担忧，则祸患不会长久。 第四爻（六四）：亲切地临近下属，没有灾祸。 《象传》说：“至临无咎”，原因在于六四阴居阴位而得当。 第五爻（六五）：能凭智慧监临下属，是天子最适宜的统治方法，所以吉祥。 《象传》说：所谓天子最适宜的统治方法，是指实行中庸之道。 第六爻（上六）：温柔敦厚地临近下属，吉祥，没有祸患。 《象传》说：敦厚地临近下属所以吉祥，是因为他志在接近国内贤者。 | 
