| 无妄第二十五（下震上乾）无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉？ 《象》曰：天下雷行，物与，无妄。先王以茂对时育万物。初九：无妄，往吉。 《象》曰：“无妄之往”，得志也。六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。 《象》曰：“不耕获”，未富也。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 《象》曰：行人得牛，邑人灾也。九四：可贞，无咎。 《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。九五：无妄之疾，勿药有喜。 《象》曰：“无妄之药”，不可试也。上九：无妄，行有眚，无攸利。 《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。 | 【译文】（下震上乾）《无妄》卦：极为亨通，利于守正。行动不正则有灾祸，故不利于有所往。 《彖传》说：所谓“无妄”，是因本卦初九阳爻从外卦转来，而成为内卦的主爻，（内卦遂由阴变阳，由虚变实，故称无妄。）本卦下震动（震卦）而上刚健（乾卦）；九五爻阳刚居中而下应六二；因而极为亨通而且纯正。这是天道的再现，“其匪正有眚，不利有攸往”，表明无妄之世不宜行动，若有行动又将去哪里呢？天不佐助，能行动吗？ 《象传》说：天下雷动，震出万物，这就是《无妄》卦卦象。古代圣王（观此卦象）就努力配合天时，养育万物。 第一爻（初九）：不妄为，前往必获吉祥。 《象传》说：不妄为而前往，不能得遂心愿。 第二 爻（六二），不事耕耘，不图收获；不务开垦，不谋良田；这就利于有所往。 《象传》说：春不耕耘，秋不收获，是说六二未曾谋求富裕。 第三爻（六三）：不妄为也往往遭到灾祸。这就像有人把牛拴在外边，被过路的人牵走了，住在附近的人平白无故地受到怀疑和搜捕一样。 《象传》说：过路的人牵走了牛，住在附近的人却因此遭了殃。 第四爻（九四）：能够守正则无祸。 《象传》说：“可贞无咎”，是说必须固守正道才能确保无祸。 第五爻（九五）：不妄为而偶患小病，无需医治亦可自愈。 《象传》说：不妄为而生病无需用药，是说药不可乱试。 第六爻（上九）：不要妄为，动即有灾，没有什么好处。 《象传》说：上九不妄为而动必有灾，是因为属于一卦之终极，无处可往，强行则有灾。 | 
