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原文
译文
升第四十六（下巽上坤）升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。
《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。初六：允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。九二：孚乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。九三：升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。六四：王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。六五：贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。上六：冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
【译文】（下巽上坤）《升》卦：极为亨通。宜于进见大人，不必忧虑，向南行走则吉。
《彖传》说：阴柔适时上升，谦逊而顺乎情理；同时，主爻阳刚九二下居中位，上应六五之尊君，所以极为亨通。所谓利于进见大人，不必忧虑，是说会有吉庆。所谓南行吉祥，是说南行可以实现自己的心愿。
《象传》说：地里长出树木，这就是《升》卦的卦象。君子（观此卦象），顺乎自然地养其德性，积小善以成大业。
第一爻（初六）：宜于上升，大吉大利。
《象传》说：“允升大吉”，是因为初六同上面的九二、九三志向相合。
第二 爻（九二）：心怀诚信，有利于举行禴祭，无害。
《象传》说：九二至诚，必有喜庆。
第三爻（九三）：上升顺利，如入无人之城邑。
《象传》说：九三上升之所以如入无人之城邑，是因为（前有上六为应），可以放心无疑地前进。
第四爻（六四）：君王到岐山祭祀神灵，吉祥，没有灾祸。
《象传》说：君王到岐山祭祀神灵，是说六四顺从君上。
第五爻（六五）：坚持正道可得吉祥，就像上台阶一样步步上升。
《象传》说：守正吉祥，如上台阶，说明六五心志得逞。
第六爻（上六）：昏昧不明盲目上升，（不祥，）此时利于不停地守正。
《象传》说：上六盲目地升居上位，只会消亡，不会更加富贵。
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