八字预测的总体内容主要集中在两大块，一是八字中信息的存在及其状态，主要以五行、干支的本象、物象、事象、现象论象的有无。一是八字中信息存在的吉凶，这是以人类生存和社会制度为依据类比于抽象理论的判断方法。以旺衰来论存在的状态和吉凶的程度，组合关系论存在、吉凶的形式，确定应事、应期，以宫位、五行、十神为内容具体定位。以平衡为判断原则，以生克制化、刑冲合害为方法。
以法象的取象方法，五行生克关系类比于人类社会的结构而产生十神，以十神生克来论吉凶更是偏离根本理论，真正如盲人摸象了。盲人虽然摸到的是大象，但由此而对大象的判断却是错误的。
周易以象数理占统一的方式，反应万事万物过去、现在、未来的状况。象数为为客观存在，理为象数存在规律的抽象归纳，占为认识的方法论和认识结果的判断。天有五星，地有五行，结合到人类，有六亲，财官父兄子五种关系形态。阴阳五行生克之理与人类社会结构的类比而产生八字吉凶运算。在八字推算内容中总体分象、数的存在，抽象理论与方法，即存在、理和系统的认识方法，结果的判断与调整。只有一套理论、一套方法去认识八字五十几万种组合的变化。
八字预测的总体内容主要集中在两大块，一是八字中信息的存在及其状态，主要以五行、干支的本象、物象、事象、现象论象的有无。一是八字中信息存在的吉凶，这是以人类生存和社会制度为依据类比于抽象理论的判断方法。以旺衰来论存在的状态和吉凶的程度，组合关系论存在、吉凶的形式，确定应事、应期，以宫位、五行、十神为内容具体定位。以平衡为判断原则，以生克制化、刑冲合害为方法。
在易学理论基础上的八字认识方法主要分四个方面：
存在论：
具体八字中的象数就是具体八字的客观存在，推八字就是认识具体八字中的存在及其表现形式。具体八字组合为时点上具体存在的独特形式，明现的八个干支是具体五行气的存在及作用方式。具体字的阴阳、五行、旺衰、十神、宫位、神煞、位序的内容为具体存在的具体吉凶和内容，也是具体应事、应期的表述方式。
作为整体存在，都要有阴阳二气交感才能成为一个独立体，才能成为一个太极，起存在的作用，如生命就必须有阴阳二气，论六亲存在、数量，都必须以有阴阳二气的为存在，论空亡为一柱个体因天地二气不交而不成太极。八字中明现的八个字和不见的十四个字以及因组合作用而引起引动的五行干支都是具体八字中的客观存在。其存在、不存在、及存状态，明朗直观，所以有铁口直断之便。存在的象与物被坏则是存在问题，如六亲作为人来说都不可以被坏，被坏则相应六亲有损，这就是存在的问题。但这只是论存在的一个方面，存在的象与物不被坏而阴阳成偏则小太极本不能成立，也为存在的问题。
八字中以存在而论，干支的旺衰决定存在状态和影响力的大小，如男命正偏财并透或财多透，谁有力则谁对日干影响力大，也是古人“偏财有力则不爱正财偏爱妾”的断语的理论根据。其吉凶在阴阳上区分。
