吉、凶、悔、吝这四者是产生于变动。阳刚、阴柔是确立一卦的根本。变化会通，是趋向合宜的时机。吉凶的规律，说明守正就能获胜。天地的道理，说明守正就被人瞻仰。日月的道理，说明守正就焕发光明。天下的变动说明万物都应当专一守正。因贞者，常也。一者，神也。妙万物而为言者也。故动贞于一。
周易的兴起，大概是殷商之末的中古时代，创作周易的人心怀忧虑吧。因此，履卦说明小心履礼是树立道德的基础。谦卦说明行为谦虚是施行道德的柯柄。复卦说明回复正途是遵循道德的根本。恒卦说明守正有恒是巩固道德的前提。损卦说明自损不善是修美道德的途径。益卦说明施益于人是充裕道德的方法。困卦说明遭困守操是检验道德的准绳。井卦说明井养不穷是居守道德的处所。巽卦说明因顺申命是展示道德的规范。
39.履，和而至。谦，尊而光。复，小而辨于物。恒，杂而不厌。损，先难而后易。益，长裕而不设。困，穷而通。井，居其所而迁。巽，称而隐。
履卦教人和顺小心而行走到目的地。谦卦教人要谦虚才能被尊崇而光大其德。复卦教人针对微小的征兆辨析事物的善恶，及早回复正道。恒卦教人在正邪混杂的环境中恒久守德不厌倦。损卦教人先成自损之难而后成获益之宜。益卦教人施益于人，长久充裕道德而不虚设其益。困卦教人在困穷时守正而获致亨通。井卦教人居住安适的处所而能广为迁施惠泽。巽卦教人顺势称扬号令而不自我显露。
40.履，以和行。谦，以制体。复，以自知。恒，以一德。损，以远害。益，以兴利。困，以寡怨。井，以辨义。巽，以行权。
履卦的道理可以用来和顺小心的行动。谦卦的道理可以用来控制礼节。复卦的道理可以用来自我省察得失。恒卦的道理可以用来始终不移地纯一守德。损卦的道理可以用来自损不善，远离祸害。益卦的道理可以用来益人益己，广兴福利。困卦的道理可以用来处困守操，不怨天忧人。井卦的道理可以用来广养万物，辨明道义。巽卦的道理可以用来因势利导，行使权力。
第八节
41.《易》之为书也，不可远。其为道也屡迁。变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
周易这部书包括人生处世的哲学，不可以须臾远离。他所体现的道理在于屡屡地推迁，变化运行而不停止。周遍流动于各卦六爻之间，上下往来没有定准。阳刚阴柔相互交易，不可以执求于典常纲要。只有变化才是它趋赴的方向。
42.其出入以度，外内使之惧，又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，敬非其人，道不虚行。
周易的道理可以发人深省，当出入行藏之际多加考虑，遵守法则或度数，使人处内外隐显之时知晓惕惧得失，又可以使人深明将来的忧患和往昔的事态。虽然没有师保的监护，却好像面临父母的教诲。处事之初，如果能遵循周易卦爻辞的意旨，揆度行动的方式，就掌握了适应事物变化的、经常可行的规律。假如没有贤明的人研讨阐述周易的道理，就难以凭空推行了。
