大五行说:五行之说、见于洪范。洪范五行以正五行为主，曰水、曰火、曰木、曰金、曰土。言太空中之气化，非实质之物也。后人以干支、四时。方位、卦位、五常、五味。均有相通之理。联成一气。其用至大。故称大五行，尤以术数家多用之。
土在四时之中，处季月之末，阳衰阴长，居位之中，总于四行，积尘成宝，积则有间。有间故念客，成实故能持。故土以含散持实為体，稼穡為性。种曰稼，敛曰穡。干支者，因五行而立之。昔轩辕之时。大挠氏之所制也。月令云：“大挠採五行之情，占斗机所逮也。始作甲乙以名曰，谓之。榦作子丑以明月，谓之支。有事于天。则用日，有事于地，则用辰。阴阳之别，故有干支，名也”。榦字有三种不同，一作榦，二作竿，三作干。字榦者。此支杆既相配成用。如树木之有支条茎共榦为树体，所以云榦。又作干者，也是杆义。支者支任為义，以此日表，任济万事，故云支。又作干字者亦是竿义。如物之在竿上。能竖立显然，故亦云竿也。世书从易，故多用干。
二、天干立名的含义
甲，押也，春则开也，冬则闔也(诗纬，书名，有含神雾，推度灾等篇)。
乙者，轧也，春时万物皆解孚。甲自抽轧而出也(礼记註)。
丙者，柄也。物之生长，各执其柄(礼记)。
丙者，柄也。夏时万物强大，柄然著见也(礼记)。
丁者，亭也。亭犹止也。物之生长，将应止也。
戊者，贸也，生长既极，极则应成贸易前体也。
己者，纪也。物统始成，有条纪也。
戊之為言茂也，己之為言起也，谓万物皆技叶茂盛。其含秀者。仰屈而起也(礼记郑玄註)。
庚者，更也。辛者，新也，谓万物成代改更复新也。郑注礼记，谓万物皆肃然改更。秀实新成也。
壬者，任也，癸者，揆也。阴任于阳。揆然萌茅也。
三、地支立名的含义:
子者，口孽也。阳气既动，万物孽萌。
丑者，纽也。纽者，击也!续萌而击长也。故曰孽萌于子，纽芽于丑。
寅者，移也。亦云引也，芽稍吐，引而申之，移出于地也。
卯者，冒也，物生长大，覆冒于地也。
辰者，震也。震动奋迅，去其故体也。
已者，已也。故体洗去，于是已也。
午者，仵也。亦云崿也。伸夏之月，万物盛大，枝叶崿布于午。
未者，昧也。阴气已长。万物稍衰，体曖昧也。故曰曖昧于未。
申者，伸也，犹引也。长也，衰老引长。
酉者，老也。亦云熟也，万物老极而成熟也。
戌者，灭也。杀也，九月杀极，物皆灭也。
亥者，核也。阂也。十月闭藏。万物皆入核阂。
