大五行说:五行之说、见于洪范。洪范五行以正五行为主，曰水、曰火、曰木、曰金、曰土。言太空中之气化，非实质之物也。后人以干支、四时。方位、卦位、五常、五味。均有相通之理。联成一气。其用至大。故称大五行，尤以术数家多用之。
金生水:水多金沉，金多水浊。金受水制。水受金制。
以多制少，谓之相制。本為相生、反而相制。制，即是反克。
五行相化
水克火:水多火灭，火為水化。火多水干，水為火化。
火克金:火多金鎔，金為火化。金多火弱，火為金化。
金克木:金多木折，木為金化。木多金崩，金為木化。
木克土:木多土崩，土為木化。土多木埋，木為土化。
土克水:土多水混，水受土化。水多土流，土受水化。
反克:水克火，火多水干，金克木。木坚金崩，土克水，水多土散。火克金，金多火弱。木克土，土坚木折。
反生:水克火，但水生木，而木反生火。火克金，但火生土，而土反生金。金克木，但金生水，而水反生木。木克土，但木生火，而火反生土。土克水，但土生金，而金反生水。
夏(见说文解字)。夏、假也。假者，宽假万物使生长也，其位南方。南，任也，物之方任也(均见尚书)。
三土者:土之為言，吐也，含吐气精。以生于物(见春秋元命包)。土，吐生也，其字二(土字二横)，以象地下之下与地之中，以一直画，象物初出地也，其时為夏季(见说文解字)。季，老也，万物於此成就方老，含黄中之德，能包万物(见说文解字)。
四金:金者，禁也，阴气始起，万物禁止也。金生於土，金字从土，左右注象，金在土中之形也，其时秋(见说文解字)，秋之為言愁也，愁之以时察，守义者也(见礼记)。秋、肃也。万物莫肃敬恭庄礼之主也。天地反物為秋，其位西方(见说文解字)。西，鲜讯也。讯者，始入之貌也(见尚书)。
五水:水者、準也,平準万物(见白虎通)。水之為吉演也。阴化淖儒,流施潜行也,故立字两人交一。以中出者為水。一者数之始,两人譬男女。阴阳交以起一也。水者,五行始焉，元气之凑液也(见春秋元命包)。水其字象泉，并流中有微阳之气，其时為冬(见说解字)。冬，终也，万物至此终藏也(见尸子)。水者，地之血气，筋脉之通流者，故曰水(见管子)。
体者:以形质為名，性者，以功用為益，以五行体性，资益万物，兹分述朴后。
水居太阴之位。此方闭藏之所至阴之地。阴之所终，阳之所始。万物归根，以待孽萌。故水以寒為体，润下為性。
火居太阳之位。炎炽赫烈。故火以明热為体，炎上為用。木居少阳之位。春气和煦温柔，弱火伏其中，故木以湿曲直為性。
金居少阴之位，西方成物之所，物成则凝强，少阴则清冷，故金以强冷為体。从革為性。
