整体观是《易经的精髓。《易经)八卦、六十四卦，每一爻的变化都影响着整体，所谓”牵一爻而动全盘”。《易经》强调天人合一，即十分重视天道、地道和人道，并认为这三者是一个整体:现在.随着自然科学、人文艺术分科的精细，割裂现象日趋严重，各种学科、艺术之间甚至“井水不犯河水”，这是十分遗憾的。事实上，各学科、艺术之间都有着千丝万缕的联系，尤其天道观是人道观及社会观的前提，更有特别意义。所以，无论研究何种科学及艺术，都不应该是割裂的、孤立的、静止的，而应该是整体的、联系的、互动的。这就是《易经》整体观对科研及文化艺术的启示。“与天地合其德，与日月合其明。《易经》整体观强调人要与天地合一，人不是孤立的。
《易经》是群经之首 《易经》核心原理与书法创作的关系及其影响
文/孙连仲（浙江）
《易经》是中华文化群经之首，是经典中的元典，是中国文化的母亲河，代表了东方智慧，所谓”百姓日用而不自知”，就是说老百姓在生活中天天都在应用《易经》的原理。《易经》文化，是中国历史上历时最长、影响最深、流传最广的文化现象。而同样起源于甲骨文，为记录占卜内容而渐趋完善的中华书法艺术，与《易经》原理的产生与发展契契相关，并在继承和创新上深受《易经》核心原理的影响。《易经》的基本原理包括阴阳观，氤氲观、变易观、中行观和整体观等，并发展为义理及象数两大流派。其中阴阳理论是易理的核心，阴阳观奠定了中国阴阳文化的基础，揭示了书法创作的规律;氤氲观开了中国宇宙本体观的先河，引申了书法创作的气韵审美观;变易观是《易经》活的灵魂，体现了书法创作的变化和创新;中行观是《易经》非常强调的原则，深化了书法创作的中和中庸境界;整体观是((易经》的精髓，蕴含着书法创作的“天人合一”思想和精神内涵。
一、阴阳观基本原理与书法创作的关系及其影响
《易经》曰:一阴一阳谓之道。就是说:宇宙万事万物的运动都是阴阳的运动。阴阳运动是宇宙事物运动的总规律。在《易经》之前，阴阳只是作为人类对自然矛盾现象的认识:阴阳最早含义于日照的向背，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外以及运动状态的躁动和宁静等。大凡奇数、光明、向阳、动态、刚健、向上、外在、正数、实性、渗热、兴奋、开放等皆可归于阳;凡是偏数、黑暗、背阴、静止、柔顺、向下、内在、负数、虚性、寒冷、抑制、关闭等皆可归于阴。在易学发展过程中，阴阳不仅是《易经》的核心原理，而且成为中国传统文化的核心，对中国的思想、文化、哲学、伦理、医学等皆产生了巨大影响，对中国书法的影响更是深远而巨大的。
就书法而言，实为阳，虚为阴;重为阳，轻为阴;劲为阳，媚为阴。另外还有重笔与轻笔，藏锋与露锋，中锋与侧锋，流畅与晦涩，浓墨与枯笔，所有这些都体现着阴阳的对立统一关系，即便是铃印盖章也体现着阴阳的关系。汉代蔡邕《九势》曰:“夫书肇于自然，自然即立，阴阳既生，形势出矣”。王羲之《记白云先生书诀》云:“书之气，必达乎道，同混元之理，阳气明则华壁立，阴气太则风神生，把笔抵峰，肇乎本性。刀圆则润势疾则涩;紧则劲险则峻;内贵盈外贵虚;起不孤伏不寡，回仰非近背接非远;望之惟逸，发之惟静，敬兹法也，书妙尽矣”。阴阳对立统一、互相转化的原理，揭示出书法创作的规律。
