风水学是集所有一切易术之大成，测算天地人神三才四界之综合能量场状态，使建筑物符合天地人神和偕共振的效应，以感召吉福，避却凶灾，由此求得家国人生吉福康泰的效果。缀联曰：鲁班在世，筑楼台庭阁，物登明堂，裔裔皇皇；子夏复生，建都邑宅院，福禄兴旺，安安康康。鲁班是古代的大建筑师，深懂天人感应之理，所造楼台庭阁，可以感召龙凤来朝，物丰人乐，生机盎然，祥瑞辉煌，宏大端庄。子夏是孔子的学生，七十二贤之一，深懂易理，抉择都邑宅院，无不福泽永祯，安安康康。曲阜孔陵及孔氏族宅，是由子夏所选，孔氏家族至今两千多年兴旺不衰。风水是大科学，明智者焉可忽视！
风水是人居环境和谐的大问题，不得不讲究，是后天造化，改变命运的，而且是最主要的外因条件；命名、选学、择业、选方位谋业等都是属于后天改善命运的外因条件；仅管后天条件改善得再好，而后天的修为不好，即良心道德人格不好是后天造化的内固不好，则外因条件不起作用，外因要通过内因才起作用，“鸡蛋加温可孵出鸡仔，卵石加温则孵不出鸡仔，”故曰“阴地好不如心地好”。心地不好，则无福可增，纵然得阴宅宝地，葬后还要出妖怪，纵然得了宝地阳宅，住进去还要闹鬼、生病而人瘟业败，叫天不降福予无德者。
命中福泽七分，后天造化内外二因皆好可增福十之三得九分一，康熙乾隆不仅当政长久，而且高寿善终；夏桀纣王仍是七分福泽当皇帝，而后天造化不善，则降福十之三得四分九，而中年遭诛惨死．崇祯只有三分福泽，虽然后天造化内外二因皆好，却只三分九，不够帝王资格，强为当帝，年轻轻就吊死煤山．平庸之人是大多数，例如三分福泽，后天造化内外二因皆好，可得三分九，可得一生康泰丰裕，若后天造化不好，则只得二分一，而一分灾难皆逃不脱，困窘早夭或惨死。如果有人后天造化内外二因皆大善，则可达吉福的顶点，如朱元璋等辈。如有财官福禄寿皆够帝命，后天造化内外二因皆善，他却舍去财官福禄不要，则宇宙自然法力将给予极大的长寿康泰，如彭祖寿高八百三十岁，一生娶了十四个老婆，无疾而仙逝．
命是根基，运是智谋，风水是环境，阴功是积福德，读书是增才干。这五者，命，属先天生就，运筹、风水、阴功、读书，皆是后天造化，可由己造。然阴功又是后天造福之本，运筹、风水、读书是末，舍本逐末，欲成则不达，命加阴功是体，运筹、风水、读书是用，忽体取用，反而无用；体用兼备，事半而获功倍；重体忽用，事倍仅获功半；重用忽体，一事无成反遭殃．
最后作偈曰：“有福不惜福，福尽祸必来；有福超载用，六亲代还债；有福更积福，福泽及累代．无福不积福，命运更加乖；无福超载用，惨死遭重灾；无福多积福，也能保康泰。”这则偈语是利人、利民。利国、利众生的根本所在。至于风水技艺多家，各有偏长，能精易技百家，再加上修炼功夫，方为良师；其操作的方式方法，进行综合详论，八百万字也难以写成，因涉及的方方面面太多太多；只是一句话，风水不得不讲，不得不信，信总比不信要好，但不可以信庸师。
