风水学是集所有一切易术之大成，测算天地人神三才四界之综合能量场状态，使建筑物符合天地人神和偕共振的效应，以感召吉福，避却凶灾，由此求得家国人生吉福康泰的效果。缀联曰：鲁班在世，筑楼台庭阁，物登明堂，裔裔皇皇；子夏复生，建都邑宅院，福禄兴旺，安安康康。鲁班是古代的大建筑师，深懂天人感应之理，所造楼台庭阁，可以感召龙凤来朝，物丰人乐，生机盎然，祥瑞辉煌，宏大端庄。子夏是孔子的学生，七十二贤之一，深懂易理，抉择都邑宅院，无不福泽永祯，安安康康。曲阜孔陵及孔氏族宅，是由子夏所选，孔氏家族至今两千多年兴旺不衰。风水是大科学，明智者焉可忽视！
卜是占卜，法门众多，太乙，六壬，奇门，大玄，皇极，八卦，签纬，等等，皆是“天逢人受与人感天应”的诊断法则，诊断人与自然的毛病何在，以之对证决策治之。星是命理学，即四柱、紫微、星命、果老、邵子神数、铁板神数等等，算命术是测算人与生俱来的场能量状况，即财官福禄寿的各个量值，以教人安命，遵此天命(自然所赋予)而作为，不可妄想妄为强为，只能顺应天命而作为，这样对己、对人、对众生灵、对社会国家，才不会造成罪过。
相是形法学，是看相，万物皆有其吉相凶相，非机械唯物论所理解的看形看色，其重要的关键是看气，气由心性的变化而变，可以诊断人或物的何者优、何者劣，教人弃恶迁善，去劣持优，符应自然，以保无虞．丹是修炼功夫，是完全的“天人合一”的无为大法，是与宇宙本元力求合一的法则，人若做到了，就出神奇功能，则与日月同明，与天地同德，与宇宙同功，与神鬼共吉凶，不过修炼的层次有高低，其功能有高低差异；人若完全做到了，即跳出三界外(即地人鬼界)，不在五行中，即不受阴阳转化，不受五行生克，即“我命在我不在天”，这才是真正的“人定胜天”．
道的含义是法术，即画符念咒的祝由功能，画符念咒是心性灵力的流露，并非照书传之符画来就灵，并非照书传之咒念出来就灵，是要将自己的心灵意念长时间处于无为状态下与宇宙本元合一不二进行恒定修炼，如如不动，一旦动念，出口即准，意动即灵，随心所欲，任运自如，所以叫“心性的流露”；
人们不可随便相信符咒，没有修炼功夫，而是照书传所为，是不灵念的，对神佛菩萨的开光也是功能力的感召，没有功能力，开了光也不灵念，即使是有功能的大德开的光，自己不诚信也不灵念。山即风水术，风水术排在最后，是要将前面医卜星相丹道的全部技艺，都要集中用在风水上，所以风水师是不容易的，不能随便相信庸师．
补充说明星学还包括天星天象，风云雷雨电，气温气象学，叫天垂象而地成形，人与万物受其气感，则有其命相．医在七艺之前为开端，风水在七艺之后为压阵，医有庸医，风水有庸师，谚云“庸医杀人用纸包，庸师杀人不用刀”．现代庸医医死了人，却无处知冤，亦无处伸冤，认为那是科学，该死，乃是科学迷信之过。现代易学掀起热潮，风水庸师满天飞，根本不懂七艺精髓，更无天人感应功夫，为人为己解决风水问题，大闹笑话，造成很坏影响，不是在继承与弘扬中华文化，是在毁灭中华文化。
易学七艺，对国家社会人生，体现得最适用的，即医学，和风水学，其实风水包含前六术，极其高明的占卜、星命、相术、丹术、道术等，诸学大师，皆精七艺，虽各用其专长，亦不乏以七艺的穿插运用而造福人类。人生是灵魂寄居之所，宅院是人的家居之所，中医是治灵魂寄居之所，风水是治人的寄居之所，因此这两者对人而言，最是贴切适用和不可或无。
