| 泰第十一（下乾上坤）泰：小往大来，吉，亨。《彖》曰：“泰，小往大来。吉，亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 《象》曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 《象》曰：“拔茅征吉”，志在外也。九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。 《象》曰：“包荒，得尚于中行”，以光大也。九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 《象》曰：“无往不复”，天地际也。六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。六五：帝乙归妹，以祉元吉。 《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。上六：城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。 《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。 | 【译文】（下乾上坤）《泰》卦：小的朝外去，大的向里来，吉祥而亨通。 《彖传》说：《泰》卦所谓“小的离去，大的到来，吉祥而亨通”，是说天地阴阳二气交合，万物得以生成；君王与臣子交好，则志同道合。《泰》卦内卦是乾阳，外卦是坤阴，则是内刚外柔，内有君子当道，小人被驱逐在外，君子之道不断发展，小人之道日趋消亡。 《象传》说：天地阴阳二气交合，这就是《泰》卦卦象。君王（观此卦象）裁就天地交合之道，辅助天地化生之宜，以治理民众。 第一爻（初九）：像拔茅草时根系牵连同时出土一样，君子与志同道合的人一起行动，吉利。 《象传》说：像拔茅草一样，众君子同行则吉，是因为他们的志向都是向外发展。 第二 爻（九二）：君子能包容一切，也能泅渡滔滔的黄河；既不遗弃不亲密的人，又不结私党，谨遵中庸之道行事。 《象传》说：君子包容一切，能行中庸之道，表现了他的光明正大。 第三爻（九三）：平地无不化为陡坡，去者无不重新回来。在艰难困苦的时候坚持正道就没有灾祸。不必担心没有诚信，生活中自有幸福。 《象传》说：“无往不复”，这是天地间的规律。 第四爻（六四）翩翩下飞，不富有；率邻里同飞，不加告诫而邻里诚心相随。 《象传》说：翩翩而下不富足，是因为他们（六四、六五和上六）都已失却实地；不需告诫就诚心相随，是因为由外入内也是他们（六五、上六）的衷心愿望。 第五爻（六五）：帝乙把女儿嫁给周文王，使她得福，大吉大利。 《象传》说：王姬得福，大吉大利，说明只有把握中庸原则，才能实现自己的愿望。 第六爻（上六）：城墙倾倒，墙土重返于护城沟中，不宜兴师动众。即使只向自己城邑的人发号施令，并且号令正确，也不吉利。 《象传》说：城墙倾倒在护城沟里，表明政令错乱。 | 
