古以五行而分其神，如金官，谓之天将关岳诸武神，予以为非也。夫武神，有敕封未封者，有各方所祀之不同者，岂能庙庙而祭之？然则奈何？须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎？或于何庙污秽作践乎？凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同法此。如既得其神，如正神，以香花纸马祭之；邪祟，以钱币浆水，于夜静时，系金鬼向西，水鬼向北之类，送之。
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土
玄武 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水
予曰：灌服此立愈。如言，果得全安，盖喜子孙持世也。
或曰：同是子占父药，一卦看父爻，一卦用子孙，其故何也？予曰：前卦父爻发动，神兆基于动，故以父母断之；后卦子孙持世值日辰，子孙乃喜悦之神，父安则喜悦矣，故用子孙也，卦无不灵，在人通变。又如有生恶疮者，于
申月癸卯日，占医人好否？得“履之否”
干支：申月 癸卯日 (旬空：辰巳)
艮宫：天泽履 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 应
螣蛇 妻财丙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 ▅▅▅▅▅ 父母壬午火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 应○→ ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土
断曰：此医不可用。虽系子孙持世，应为医人，但不宜初爻巳火动克申金，又有卯木生火，世爻虽旺，巳日一定添灾。不听，意延此医治之。卯辰日服药，巳日忽尔变症，疼痛异常。病人惊问可伤命否？予曰：世值月建，如何伤命？速服解药，过此巳午日则止疼矣。即服解药，至申日，其疾如常。
野鹤曰：前篇俱言子孙持世，其病即愈，然必要子孙不受克方可，此又后贤之所当知也。
李我平曰：此论官鬼为忧神，子孙为喜悦解忧之神，虽系古法，然用之甚当，非合鬼神之机，不能幻想至此。然又有不以鬼作忧神者，盖视其念之所注也。
彼若问病之凶吉，倘鬼持世、鬼动卦中，则为忧神；子持世、子动卦中，则为解忧喜悦之神。彼若问病犯是何鬼神，倘卦现金鬼，必冲犯于武神；水鬼，必获罪于河神之类。彼若问病源，卦现火鬼，必属心经；水鬼，必居肾部。
子孙旺而动者，不药而愈，非教人以此子孙为治病之药也，往往前贤见此子孙旺动，占病病愈，占医医良，遂以此子孙为治病之药。金生子孙者，断用针；火持子孙者，断用灸。殊不知子孙若旺，其病自痊，何用针灸？子孙若值空破，用针灸而何益？
