古以五行而分其神，如金官，谓之天将关岳诸武神，予以为非也。夫武神，有敕封未封者，有各方所祀之不同者，岂能庙庙而祭之？然则奈何？须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎？或于何庙污秽作践乎？凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同法此。如既得其神，如正神，以香花纸马祭之；邪祟，以钱币浆水，于夜静时，系金鬼向西，水鬼向北之类，送之。
太阴出时
三辰五巳八午真，初十出未十三申；十五酉上十八戌，二十亥上记斜神。
二十三日子时出，十十六日丑时行；二十八日寅时止，三十加来卯上轮。
太阳出没
正月出入乙庚方，二八出兔入鸡肠；三七癸甲入辛地，四六生寅入西藏。
五月出艮归乾土，仲冬出巽入坤方；惟有十与十二月，出辰入申仔细详。
占戒
戒例
昏德不占：凡占，须斋心盥沐，一诚注念，方能感格，苟或不诚，难希响应。
渎言不占：凡占后，吉凶悉凭爻象，毋率己意，吉处虑凶，凶中虑吉，再覆再占，致渎先圣。
烦琐不占：每人止卜一二事。诗云：我龟既压，不我告犹。易曰：再三渎，则不告。
阴邪不占：先圣有灵，惟正是扶，宁肯当邪。
躁急不占：凡占，冀详休咎，用以趋避，占后须从容详究，始依卦爻直断，理心探玄，谈何容易。
随日可占：诚则必应，拘子不问卜及六戊不占之说。
