此外，易经·谦中，由前几爻的君子谦逊精神扩展到六五爻与上六爻，国家事务应以谦为本，此与老子第六十一章由国家说明谦下之理，可以看出相应之处。
所以在汉书有言及道家与易之关联:
汉书·艺文志·诸子略
道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之赚慊，一谦而四益，此其所长也。汉书卷三十
这也指出道家之术有合于易之谦卦。
再如第二十二章:
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
老子深明反者道之动之理，故若能时处曲、枉、洼…等之卑下状态，能够知其雄，守其雌，则持盈保泰亦可久矣。
四、结语:
经由上述的探讨，可知易经一书确已有哲理存在其中，并非只是作为卜筮之用途而已。另外，老子一中也有明述其有参考古书之成分。
其次，易经与老子二书，都强调相对思想，万物发展变化并非绝对不可移的，于是乎，物极必反，反复之道，可视作事物的运行规律。而想要明哲保身，必须燎卑下才是长久之道，故知足、节制、谦逊等卑下思想，在易经老子中也屡见不鲜。这些都可看出老子书中，有不少思想与易经相互契合。
国学渊源流长，各经典的相互激荡，或影响，或反动或创新，这都是继往开来、日新又新的伟大傅承。易经作为国学之源头，其影料必然遍及群经、诸子百家，其中哲理广受后世所推崇。其周流不息，曲成离万而不遗的精神，成就黄炎子孙得以生生不息。而老子思想的伟大，并不是闭门造车，想出一套不切实际的思推。而是综合了当时有关自然的思想，及世俗流行的人生体悟，再加上他自己的创造精神，而提炼成的一套处世的智慧。易经与老子皆是中华文化的重要经典。
