大部分的六爻筮书，都以动爻为神机所现，故只写出动爻，古书中只有《断易大全》《断易天机》把变卦六个爻全部写出来。现在的筮书中，邵伟华先生亦如此作法，不管几个爻动。把变卦的几个爻尽数写出。大多数后来的学易者受此影响，亦如法作业。所以现在用六爻预测的易学爱好者形成了“两派”，一则只标出动爻，二则将变爻全部标出。
我看过一本六爻函授教材，那位作者用非常动感情的语言尖锐批评"变卦标出派"，不能说没有一点道理，但是标出变卦是另有一番妙用的，至于有些信息的处理方式要看我们怎么去把握。标出变卦的好处可以使我们发现因为动爻所带出的其他爻变的信息。“一石激起千层浪”，我们所看到的不应该只是动爻这“一石”，还要看到所带发的其它几个爻的“千层浪”。此即变出式的"无中生有"方式。
这样一个卦就装完了，看我写了这么多，结论方法就一点，演练几个你很快就会掌握了。真的很简单！
至于八卦纳干，据说一般六爻不用。其实就记住乾艮坎震对应甲丙戊庚就行了，因为先天卦乾坤是一对，艮兑一对，坎离一对，震巽一对。天干甲乙一队等等，至于壬癸是算到乾坤上了。
无中生有断卦法
所谓“无中生有”法，在卦理上牵涉面很广，其要点就是“探颐索隐”，会看看门道，不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲六神等，这是有形的字面信息，还有大量无形的信息也随之而存在。可是不少人因为耽于表面的“热闹”而看不见这些隐象，所以断卦时也就只能作简单的信息收发处理。
露出在海面上的冰山只是一小部分而已，隐藏在海里的那部分才是硕大无比的。我们要索的“隐”就是那海里的硕大冰块。
“无中生有”基本上有三种表现形式：
一、伏神式；
二、变出式；
三、关系式。
我们从这三个方面分述之：
一、伏神式。
历来对于伏神有两种取法，一是以八个宫的第一卦即六纯卦为伏神；二是以阴阳对立的卦为伏神，如乾卦以坤卦为伏神之类。我们在此基本以第一种为准绳，而以第二种为参考。
伏神作为一种隐藏的潜在的信息，古今都有很好的研究及应用，但在《卜筮正宗》中还仅仅是停留在"缺用寻伏"的观点上，对于伏神的用法比较专一和狭义的，这种方法影响比较大，故为多数人所常用。
把伏神作为一种寻隐象的方法与"缺用寻伏"是不同的，它不管缺不缺什么用神，只在所需要的爻下面寻伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏神。最早的六爻筮书如《火珠林》中已有如此说："又问：伏藏有气，只利暂时？答曰：本宫财官伏世下方可取，不伏世下则不取也。"又如"官鬼伏官，小人作难。"即指卦中虽有官鬼出现，也可以再在官鬼爻寻出伏藏的官鬼。
这种方法在《断易大全》和《断易天机》两本书中编入的“洞林秘诀论飞伏”中也有说明，其中注释如：“古人占知来由，深意隐事，而皆放伏神也”，“世间之物，有形必有影者，皆伏神也。”其又举例曰“如小畜卦伏神丑，土丑为牛，巽为鸡，怀中准拟他卖牛卖鸡得钱还我，”这是从初爻世爻下面找出伏神辛丑而判断的。卦中虽然已有未辰两个土爻出现，还是可以再于世爻下挖出土性的丑出来。假如非要“缺用”才再去“寻伏”，那么真是“雾失楼台，月迷津渡”，那条牛的偿息也就发现不了了。
另外在《易隐》中也不受“缺用寻伏”的约束，很灵活很广义地理解伏神的功能。在该书中的“定飞伏神法”一节中说："如复之谦卦。世下伏未土兄弟，化入辰墓是欲寻兄弟也。古人探幽测隐，但仿伏神而断，则鬼神无所遁形矣。"
