古人相信，名字代表命运。《说文》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。贤哲尹文子说：“形以定名，名以定事，事以验名”，就是说：察辩事物，必先定名然后才可以成事，事物的成败得失，又可以检验其名。古代还有“有名必有其实，名为实之宾也”一说，意思是符号代表了一定的事物，有事物就会产生代表它的符号即名字；反之，从符号或名字也可以了解该事物的内容特征，即所谓“名附于实则见其义”，是以立善名者命运必善，立恶名者定会运蹇不举。
古人相信名字代表命运 小议姓名与祸福卜算
古人相信，名字代表命运。《说文》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。贤哲尹文子说：“形以定名，名以定事，事以验名”，就是说：察辩事物，必先定名然后才可以成事，事物的成败得失，又可以检验其名。古代还有“有名必有其实，名为实之宾也”一说，意思是符号代表了一定的事物，有事物就会产生代表它的符号即名字；反之，从符号或名字也可以了解该事物的内容特征，即所谓“名附于实则见其义”，是以立善名者命运必善，立恶名者定会运蹇不举。
从原始的姓名图腾发展到今天的姓名符号说，姓名与人生命运休戚相关，姓名决定着人将来的穷通得失、祸福运禄的观点，一直是某些企图升官发财者寻找捷径的立足点。即使在人类步入信息社会的今天，仍有不少人迷恋于姓名具有预示人的一生是否顺畅、是否宝贵、是否健康长寿等等“特异功能”。目前，姓名学在日本、台湾、澳门、香港等地很有市场，专为他人或企业取名或改名的“命名馆”一直生意兴隆，门庭若市。可见姓名能预测人的征兆运遇观念，是由来已久且后继有人的。
实际上，关于名字招致祸福的故事，搜罗起来，确实为数可观，以车载斗量形容之也不必担心用词太过。下面略举一二，以作例证。
先说说因名而遭飞来横祸的，这些不幸者取名时，往往图理痛快，未曾料到祸之所伏即在其名也。宋哲宗时，苏轼苏辙兄弟因反新法被贬，苏轼放逐以海南的儋耳；苏辙则左迁雷州，双双流沛岭南绝域，可谓吃尽苦头。当时人分析，苏轼字子瞻，“沾”了儋耳的“儋”光；苏辙字子由，同了雷字的下半部，哥俩被放逐，在他们的姓名中早已伏下先兆，若早知如此，当初不有招致祸端的字，恐怕就是另外一番运遭了。
同代宋高宗时，洞庭湖水寇杨么，凭恃险要，口出狂言：“欲犯我境，除是飞来”。后果然被岳飞所灭，杨么出口没有遮挡，怪不了别人。
到了清朝，曾国藩在牛庄战役之际，重新招用赋闲在家的提督黄大胜，大胜君临出师时，亲自点兵，首呼第一排什长姓名，竟叫“易长清”，在黄大胜满口湘音读来，变成了十足的“一场清”，队伍中的乡人听后窃窃私议，以为不吉之至。后来在牛庄与英军鏊战，果然全军覆没，黄也血洒疆场，成了屈死之鬼。
确实，在迷信社会，做人要碰碰运气，命名也得碰碰运气，一旦命名不慎，哪怕你有冲天之志惊世之才，恐怕还是难以出人头地，翘楚当代。明成祖（朱棣）时，永乐甲辰廷试，进呈第一者姓孙名曰恭，朱棣因曰恭二字联在一起乃一暴字，以为不吉，就弃而不用，改点了频合孤意的邢宽做状元。同治戊辰年进士江苏王国均三字与“亡国君”同音，心中老大不快，就贬了王国君做三甲，以知县遣派安徽，后来仍嫌不够解恨，又议改为教职，让王国均在山阳当了20年教书匠。
