凡六亲致一，我生即子，丙辛见木之类是也。
一说妻生者即子，两义在活法而取，各有理趣。
生我者为母，合我者为妻，成其物象相备。
亦六亲所生，致一而成者也。
如运中成象，益由根基，原有来意则成矣。
谓木火必无相停，各有轻重，为木重火轻。
运上遇火干火支，凑完真象。若四柱中：
原带火之临官，帝旺，长生，库墓等字，方是器完。
否则不真不实，不完不正，似是而非矣。余仿此义。
法如搜检。各禀吉凶。时与日月与年，干支八字。
要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫关照不到。
如四干乘四支，为各自占贵占煞，或年干乘月支时支取贵。
或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有贵有煞。
或岁月二支，时日二支，自取干神贵气。
如此搜检庶不差误。
物须提豁。方明轻重。此一段须要先看四支，一一将所藏干气，提豁出来。
细推何者党众，何者力寡，何旺何弱，何轻何重。
方明得用神吉凶道理。
不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。
荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。脆虚浮嫩之气，休废败绝之乡，得支干夹扶，暂合而发于一时。
倘遇岁运将赞助之神伤坏，或抑扬其无气，则易败而不长久。
如物不显露用神有气，合神成象相乘，一路运中无破则耐久远。
纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。
故不在露其干，支中隐藏有气得生。反远大也。
夺胎换骨。意出自然。舍本逐末。原非真义。本象如有财官贵神，又有别位通气。有化有象有类。引用却清。
宜乘福地者，非勉强而行气，类有感必有所至也。
欲化真象，如丁壬化木之类。
万一妒合争战未成者，忽至运中却资助本象具体。
乘其本象财官等贵，则弃其本象之真，逐其未节之气。
大器磁基，自然遏恶而扬善。
体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人德秀。
虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能助威。
则所谓遏恶而扬其善矣。
薄才体局，方知害物更伤人。
岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡。精神被其所役，自家主张无定。多是凶煞象内，刃煞亡劫金刃白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也。建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉。
贵人禄马交错，勾绞元亡多端。
贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官。
