| 讼第六（下坎上乾）讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健讼。“讼：有孚，窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。 《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 初六：不永所事，小有言，终吉。 《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。 九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚shěng。 《象》曰：“不克讼归逋”，窜也。自下讼上，患至掇也。 六三：食旧德，贞，厉终吉。或从王事，无成。 《象》曰：“食旧德”，从上吉也。 九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。 《象》曰：“复即命，渝，安贞”，不失也。 九五：讼，元吉。 《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。 上九：或锡之鞶pán带，终朝三褫之。 《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。 | 【译文】（下坎上乾）《讼》卦：心怀诚信被窒碍，自生恐惧之心。守中庸之道则吉，始终争讼不息则有凶险。宜于求见大人，不宜于渡过大河。 《彖传》说：《讼》卦上卦为乾，刚健；下卦为坎，险陷。心险而形健易争讼，故称《讼》卦。所谓“讼，有孚，窒惕，中吉”，是说阳刚九二居中位象征着得中庸之道。所谓“终凶”，则是告诫人们不要争讼。所谓“利见大人”，是由于崇尚中正，（深信他能明断是非以息讼。）所谓“不利涉大川”，是说强行渡河则会陷入深渊。 《象传》说：天与水相背而行就是《讼》卦卦象。君子（观此卦象），做事总想开个好头，（以杜绝争讼）。 第一爻（初六）：不长期争讼，虽会稍受责难，终必吉祥。 《象传》说：所以不长期争讼，是因为讼事不可持续太久。这样虽会稍受责难，但终究会解释明白。 第二爻（九二）：不能胜讼而及时逃归，使同乡三百户免遭灾难。 《象传》说：不能胜讼而速归，就是逃窜。九二居下位而讼其尊上，祸患将至，（但由于能及时息讼），就又中止了。 第三爻（六三）：承袭先人旧业，只要守正，即使处境危险，最终必获吉祥。但如果随从君王做事，却不会有成就。 《象传》说：承袭先人旧业的人，只有顺从上司才会吉祥。 第四爻（九四）：不能胜讼，回心依从正理，改变争讼的态度，安于正道则吉。 《象传》说：回心依从正理，不再争讼，安于正道，就不会有所失了。 第五爻（九五）：明断争讼，最为吉祥。 《象传》说：明断争讼吉祥，是由于九五居中持正。 第六爻（上九）：或因争讼获胜受到大带之类的赏赐，但在一早晨里就多次被剥夺。 《象传》说：凭着争讼受到服饰的赏赐，是不值得尊敬的。 | 
