| 屯第三（下震上坎）屯：元，亨，利，贞。勿用有攸往，利建侯。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。 《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。 初九：磐桓，利居贞，利建侯。 《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 六二：屯如邅zhān如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 《象》曰：六二之难，乘刚也。“十年乃字”，反常也。 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。 六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 《象》曰：求而往，明也。 九五：屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。 《象》曰：“屯其膏”，施未光也。 上六：乘马班如，泣血涟如。 《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。 | 【译文】（下震上坎）《屯》卦：象征初生，亨通无碍，祥和有利，纯洁清正。不宜有所往，却有利于封建诸侯。 《彖传》说：屯，是阴阳二气开始相交、创始万物颇费艰难的意思。（万物在萌生之初十分艰难，而）一旦脱险而生，便会越来越顺利和自由。雷雨漫天而来，这是天开始造就万物。这时天子应该及时封建诸侯，安抚四方，不可安居无事。 《象传》说：乌云雷声交集，是《屯》卦之象。这时君子应该出来治理天下。 第一爻（初九）：徘徊待时，利于静处守正，利于封建诸侯。 《象传》说：初九虽然徘徊不前，但他的志向和行为是端正的，他身份尊贵却甘居下位，所以非常得民心。 第二爻（六二）：居则困顿，行则艰难，忧虑重重，驷马徘徊不前。来人不是寇贼，而是求婚的。女子守正，不急于出嫁，十年之后才出嫁。 《象传》说：六二的艰难，是由于阴柔凌乘阳刚。十年之后出嫁，这是反常的！ 第三爻（六三）：比如追赶野鹿，没有虞人帮助，就会空入林中。君子应见机行事，不如舍弃不追，追则必有悔恨。 《象传》说：“即鹿无虞”，是盲目地追赶。君子舍弃不追，追必悔恨，是由于再往前追就无路可走了。 第四爻（六四）：车马徘徊不前，有人求婚，前往一定吉祥，无所不利。 《象传》说：有求于下而决计前往，说明六四是明智的。 第五爻（九五）：群小包围，难以广施恩泽于天下。做小事遵循正道则吉祥；做大事，即使遵循正道也凶险。 《象传》说：“屯其膏”，是说人君未能广施恩泽。 第六爻（上六）：车马止步不前，他悲痛欲绝，哭得眼睛不住地流血。 《象传》说：哭得眼里不住地流血，哪里还能长久呢？ | 
