| 涣第五十九（下坎上巽）涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 《彖》曰：涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。初六：用拯马壮，吉。 《象》曰：初六之吉，顺也。九二：涣奔其机，悔亡。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。六三：涣其躬，无悔。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 《象》曰：“王居无咎”，正位也。上九：涣其血去逖出，无咎。 《象》曰：“涣其血”，远害也。 | 【译文】（下坎上巽）《涣》卦：亨通无碍。君王到宗庙祭祀（聚合人心），才利于涉越大河，利于守持正道。 《彖传》说：《涣》卦有亨通之象。阳刚九二来居中位不会穷困不通；阴柔六四在外卦得居正位，上与九五刚柔相济（自然亨通无碍）。所谓“王假有庙”，是指九五之君居上卦中位。所谓“利涉大川”，是说《涣》卦有乘木舟渡河之卦象，涉险必能成功。《象传》说：风行水上，这就是《涣》卦的卦象。古代君王（观此卦象，联想到人心涣散），于是祭祀上帝，建立宗庙，（以归聚人心）。 第一爻（初六）：借助健壮的良马来拯救涣散的人心，吉祥。 《象传》说：初六的吉祥，是由于顺从阳刚九二。 第二 爻（九二）：在离散的时候奔向几案，悔恨消除。 《象传》说：离散的时候奔向几案，是说九二得遂心愿。 第三爻（六三）：在离散之时，六三不顾自身安危附从尊者，无所悔恨。 《象传》说：离散时不顾自身安危，是由于六三志在向外发展（与上九团聚）。 第四爻（六四）：离散朋党，大吉大利。解散私党，群众归心，这不是一般人所能理解的。 《象传》说：离散朋党，大吉大利，表明六四是光明正大的。 第五爻（九五）：像汗水发散一样发出命令，同时疏散君王的积聚以收民心，没有灾祸。 《象传》说：疏散君王积聚则无祸，是由于九五正当君位。 第六爻（上九）：涣散至极则生聚，忧惧即将消除，没有祸患。 《象传》说：消除忧虑，是由于上九远远地避开了危害。 | 
