传统纳支只有震巽两卦纳支相合，根据帛书易修正乾卦纳支后，乾坤两卦纳支也相合，但其余四卦纳支是不相合的。乾坤是夫妻卦对，艮兑，坎离，震巽其实也是夫妻卦对。夫妻者，合也！由此看来，这种真正的阳顺阴逆纳支法也有其合理性，至少比传统纳支法合理的多！
正九五更二点彻二八五更四点歇三七平光是寅时四六日出寅无别五月日高三丈地十月十二四更二仲冬才到四更初便是寅时君须记
六甲旬空起例
甲子旬中戌亥空。甲寅中子丑空。甲辰旬龙寅卯空。甲午旬中辰巳空。甲申旬中午未空。甲戌旬中申酉空。假如甲子日。至癸酉十日為一旬。旬内无戌亥。故曰戌亥空。又如甲寅日。至癸亥旬内无子丑。故曰笫抽空。餘旬类推。
月破定例（凡月建所冲之爻名為月破）
立春正月节建寅破申惊蛰二月节建卯破酉清明三月节建辰破戌立夏四月节建巳破亥芒种五月节建午破子小暑六月节建未破丑立秋七月节建申破寅
白露八月节建酉破卯寒露九月节建戌破辰立冬十月节建亥破巳大雪十一月节建子破午小寒十二月节建丑破未
八卦纳甲探源
初三，月为震象，一阳在下，黄昏时见西方庚地，故纳庚。初八，月为兑象，上弦，昏见南方丁地，故纳丁。十五，月为乾象，昏见甲地，故纳甲壬，甲壬阳之精也。
十八，月亏为巽象，且没于西方辛地，故纳辛。二十三，下弦，月为艮象，且没于南方丙地，故纳丙。三十，晦，月为坤象，且没于东方乙地，故纳乙癸，乙癸阴之精也。坎为月，离为日，月象乃日光推移。戊为中央阳土，坎中阳，故坎纳戊。己为中央阴土，离中阴，故离纳已。
按60甲子，阳卦纳阳，阴卦纳阴，从下卦起，阳顺阴逆。乾从初爻起子、寅、辰，坤从三爻起卯、巳、未。故阳卦三子：子、寅、辰起初爻，阴卦三女卯、巳、未起上爻。纳甲后60甲子只用了48个，遁去三甲，三壬，三乙，三癸。故遁甲，六壬，太乙，斗数，或与之有关。
乾卦应该是从午起，故阳卦三子：震子、坎寅、艮辰、乾午起初爻，阴卦三女巽卯、离巳、兑未、坤酉起上爻。
八卦新探之四——帛书八卦与纳甲探秘
1972年，中国考古工作者在发掘湖南长沙马王堆三号汉墓时，发现了一大批抄写在丝织物上的古书，统称为“马王堆汉墓帛书”。其中涉及周易的有《六十四卦》《二三子问》《系辞》《易之义》《要》《缪和》《昭力》。
帛书周易《六十四卦》依键、根、赣、辰、川、夺、罗、筭的八卦卦序分为八宫，各宫中的八个六爻重卦的次序则遵循键川根夺赣罗辰筭的规律。帛书易传《易之义》曰：“天地定立，山泽通气，火水相射，雷风相榑，八卦相厝。数往者顺，知来者逆，故易逆数也。”据此，可以排出帛书八卦图如下：
不难看出帛书易坎离两卦似有矛盾之处，各宫卦序为乾坤艮兑坎离震巽，而《易之义》却为天地山泽火水雷风，若以此推论，似为坎火、离水。但两千年来，都以坎为水、为润、为月、为中男，以离为火、为燥、为日、为中女。坎为中阳之卦，理应为火、为日，为何反为水、为月呢？离为中阴之卦，理应为水、为月，又为何反为火、为日呢？盖水月阴柔，火日阳刚，乃不争之事实。故两千年来易理有误，理应按帛书《易之义》改为：坎为中男之卦，为火、为日；离为中女之卦，为水、为月。若以现代科学观念言之，水的化学结构式为--,为离之卦象；火的生成为C+=C，C的结构式为==，为坎之卦象。
