传统纳支只有震巽两卦纳支相合，根据帛书易修正乾卦纳支后，乾坤两卦纳支也相合，但其余四卦纳支是不相合的。乾坤是夫妻卦对，艮兑，坎离，震巽其实也是夫妻卦对。夫妻者，合也！由此看来，这种真正的阳顺阴逆纳支法也有其合理性，至少比传统纳支法合理的多！
纳甲法又称纳干法，即乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。纳支法又称纳子法，即震纳子午，巽纳丑未，坎纳寅申，离纳卯酉，艮纳辰戌，兑纳巳亥，乾纳子午，坤纳未丑。传统纳支法中乾震两卦相同，均为子午，显然有一个是错的。根据帛书八卦卦序，可知乾卦错了，应改为乾纳午子。因为在帛书八卦中，震坎艮乾为四阳卦，巽离兑坤为四阴卦。在十二地支中，子为一阳支，至午为四阳支；丑为一阴支，至未为四阴支。震为第一阳卦，故配第一阳支子；巽为第一阴卦，故配第一阴支丑；乾为第四阳卦，故配第四阳支午；坤为第四阴卦，故配第四阴支未。其规律为阴阳卦皆顺向搭配，有阴阳同向发展之义。同理，震为一阳卦，甲为一阳干，故震应纳甲；巽为一阴卦，乙为一阴干，故巽应纳乙；至乾为四阳卦，至庚为四阳干，故乾应纳庚；至坤为四阴卦，至辛为四阴干，故坤应纳辛；余下的壬癸两干亦纳入乾坤两卦。至此，将八卦纳干、纳支法修正如下：
六爻筮法以内卦地支和外卦地支分纳子午、卯酉等对冲两支，但会有两种不同的结果均符合帛书八卦新纳支图。如巽纳丑未，内卦地支纳丑，即除爻纳丑，其它五爻顺向纳支，得到的结果为，巽纳丑卯巳未酉亥；但如果按阳顺阴逆的法则，其它五爻逆向纳支，得到的结果为，巽纳丑亥酉未巳卯。两种纳支方法均为内卦地支纳丑，外卦地支纳未，当然也都符合帛书八卦新纳支图。自《京氏易传》以来，传统六爻筮法皆按阳顺阴逆的法则，四阴卦其它五爻逆向纳支的方法装卦。唯“邵子神数后天纳音图”，阴阳卦全部顺向纳支，不过其中的乾卦亦为错误的子寅辰午申戌。
现将两种纳支法整理如下：
1.阳顺阴逆法：
震：子寅辰午申戌
巽：丑亥酉未巳卯
坎：寅辰午申戌子
离：卯丑亥酉未巳
艮：辰午申戌子寅
兑：巳卯丑亥酉未
乾：午申戌子寅辰
坤：未巳卯丑亥酉
2.阴阳全顺法：
震：子寅辰午申戌
巽：丑卯巳未酉亥
坎：寅辰午申戌子
离：卯巳未酉亥丑
艮：辰午申戌子寅
兑：巳未酉亥丑卯
乾：午申戌子寅辰
坤：未酉亥丑卯巳
显然，第二种阴阳全顺纳支法更有规律，其上下左右均井然有序丝毫不紊。至于何种方法在实际应用中更准确，还需要进一步验证。造成六爻筮法卦纳干支理论失误流传至今的原因，不只是因为帛书八卦失传两千余年，更主要的是自1972年马王堆汉墓帛书易出土及近年发现彝族八卦以来，帛书八卦一直未得到广大研易者应有的重视。自西汉庸儒篡改周易经传至今两千余年，历代研易者皆视此伪作出自文王及孔子之手，实际上乃是对文王、周公及孔子等在内的先秦圣哲思想智慧的贬低和辱没，而不知帛书易经传和帛书八卦才是真正的先秦古易、文王古易甚至伏羲古易。三国时期的管辂如果看到帛书易，就绝不会有“自旦及今，听采圣论，未有易之一分！”的惊世狂语。帛书易的失传，不能不说是中华易道文明史上的最大遗憾和悲哀！
