月日对用神都冲克，若卦中没有忌神发动克用神，用神所代表的人就不会有大灾，只能有小灾，或不顺而已。因为日月是外因，只是事情的引发点。外因只能通过内因起作用。相反，日月虽不克用神，但卦中有忌神发动克用神，眼下虽无事，但当忌神值临日月旺相之时，必克用神，用神所代表的人事必然有灾!
又如：林某测求财
午月 乙巳日 (寅卯空)
《山泽损》 《山天大畜》
官鬼寅木、应 官鬼寅木、
妻财子水、、 妻财子水、、
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、
兄弟丑土×世 兄弟辰土、
官鬼卯木、 官鬼寅木、
父母巳火、 妻财子水、
此卦财爻月破且有动爻克之，有无原神生助，所以财爻子水从卦中火、土。世爻正是土爻，财爻也从世，故有财可求。
卦中也有从象，那么什么情况才论从呢?什么情况不能以从论?这很重要，一念之差，谬之千里。要论定某爻构成从象是有条件的，不是一见某爻很弱就以从论，如是那样，从象就太多了。所以这还要专门论述，在下期的《六爻真传一句话》中，将有详细论述。
六爻真传一句话(三)
——六爻占断思维的突破
在上期资料中谈了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象，本期要着重论述什么情况下论从，什么情况下不可以论从，什么情况下可认定为一气专旺，什么情况下不可论。它们的原则是什么?有何具体规定?
首先论从象：
一个卦爻只有在弱极的条件下才可论从，太弱和偏弱，都构不成真正从象，太弱可论假从。用神形成假从现象，吉凶难定，这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论，进行时使其真从，就可成事，若进行时生助此爻往往是败事的应期。
某爻构成从象(真从)，必须具备以下几点
A、动爻构成从象必须同时具备以下条件
l、动爻在日、月双方都休囚无气且至少月、日一方受冲或克。
2、原神爻休囚无气，无或安静或发动化回头克、化墓绝空破。
