上十四种制式，任何一个八字的推论方式，除了属於硬局的冲、刑，以及定局的日主调候以外，推论的大范围几乎都包括在其中了。常然，这并不是指任何一个八字，都须要同时应用齐了这十四种制式。某些八字只须要应用一、二则。有些八字可能要引用五、六则：等。
九、无财论吉制
无财论吉制，是针对常法所论的四柱无财，入财运亦虚名虚利而言。
八字无财，且支藏天干部没有一点财星。在常法之中，是难作吉论。本过在常法之中，仍然是有另外的二条途径可推论无财亦吉的方式。
一：是成了：从格。臂如：从旺、从杀：等五行清纯之格局。
二：是：四柱在一旬之内。臂如：癸亥、癸亥、癸亥、乙卯等。关於：四柱无财可以论之为吉命的程式，在明代古典式论命规范之中，可能尚有其他之法则。
而：沈氏对於无：财论吉的观点，仍然是以清代的：格局范围中，提出他的规范。这种规范是出於食神格，以及伤官格。
按：食神与伤官，这二种格局，常法都是以生财为最捷近的用法。这也就是大家都很熟悉的食伤吐秀，与伤官生财。：食神与：伤官格。
四柱无：财，可以论吉的条件如下：一：食神格，四柱带：杀、印，四柱无财星者大吉。
二：伤官格，四柱带：杀、印，四柱无财星者大吉。
十、化杀不定制
化杀之喜化与不喜化，有它不相同含义。
所谓：化杀，乃是指七杀与印绶之问的关联。即是：杀生印、印生身的一种：通关。不过其中是有些很显然须要明白的基础问题，一者是对常法术语上的定义问题，二者是化杀是否一定即是吉？又或者某种情形的化杀是吉，某种情形的化杀并无吉的效果，当然我们对所谓：某种情形是什麽情形，一定要知道它的肯定含义？
一：化杀在：术语上的含义，不外乎七杀格带：印称之为：化杀为权，或者是：杀印相生。
印绶格带杀：称之为：印绶用杀，如果也称之：杀印相生，就有些似是似非了。
在这一个范围的：化杀而言，总之不外乎：杀不离印、印不离杀了。：杀印相生只是指如此是合宜之用，却并不是绝对有效之用。因为不论是：七杀用印，或者是：印用七杀，即是佳造之答案，而只是：杀、印搭记之基本条件而已。
是吉是凶又须要在：杀、印相生为前提之下另有规则，即是｜印格用杀｜先决条件是身强印弱，或者是身弱印强，用杀方为有效。否则类似身印二强，或考是身印二弱而用杀，虽然也是杀印相生，并无实效杀格用印｜先决条件是杀、印同在一个地支中所透出，如此才是名符其实的化杀为权。否则异根所透之杀、印，也只作印扶身的观点而已，并没有什麽特别的含义。
二：化杀不是单独指杀、印二局的情形，而是七杀与印以外的格局相互配属，又遇到印在化杀。因化杀的因素而造成吉、凶不一定的结论。
譬如：财格带七杀，本来是不理想之配属，最喜有印化杀。
