上十四种制式，任何一个八字的推论方式，除了属於硬局的冲、刑，以及定局的日主调候以外，推论的大范围几乎都包括在其中了。常然，这并不是指任何一个八字，都须要同时应用齐了这十四种制式。某些八字只须要应用一、二则。有些八字可能要引用五、六则：等。
二：视比、劫、禄、刃、印，五者完全是相同之物，完全不必考虑格局顺、逆用之观点。
任何格局，只要是认为日主弱，就喜比、劫、刃、禄、印以扶身。这一种的论法，失之空旷，疏而无当，持第二项扶身的点，心理上能舍弃格局顺逆，譬如：认为财格，日主弱，及身弱不能托财，就可以无条件用比、劫、刃来扶者，此乃近乎有体无用的狭义中和论。
基於比、劫、禄、刃、印都是扶身之神。然而日主弱，须要扶日主的引用，却不是可以自由引用的。它的引用程序也不是单纯的格局而作定论，而是须要兼顾到格局所附带的十神而作定论。
在引用分类上，大致是可以分为三个组别。即是：（假定是日主弱，从扶日主著手）
一：只能用比，而不能用印。
二：比、劫、禄、刃、印俱皆相同。
三：只能用印，而不能用比今依据上述的三项的归类，各举出一些例式於後。
一：只能用比，而不能用印的格局。官杀混杂、合杀留官而日主刃弱，如此只能用比扶身，而不能用印扶身。
二：比、劫、禄、刃、印俱皆可以扶身的格局。财格逢食神生。财格带正官。财格带七杀。财格兼食神、印。七杀格带印。
三：只能用印，而不能用比的格局。正官格带财。正财格带印。财格带杀、印。印格带财。食神格带杀、印。食神格带七杀。伤官格带七杀。这三种用印扶身，或者是用比来扶身，都是以格局所附带的条件而形成。
譬如：财格带正官，而日主弱，则可以用比、劫、禄、刃、印来扶身。而正官格带财，就只是用印而不能用比。它的推理也是容易了解的，以财格带官者，财虽然怕比劫制财，但有官星可以制比、劫，所以不忌比、劫。而正官格带财者，则以正官虽然不怕比、劫。而官星如果没有财星相辅，也只是一种孤官，所以财星遇比、劫，不若取印扶身的为好。
七、格神合吉凶异途制
格神合异途制，是指命造上的格局天干这个字被合，可以论吉，亦可以论之为凶。所以格局被合的结论是吉凶二途，因而称之为异途制。
然而格局被合，在命造之中，有下列四种主要的情形一：沈氏认为任何格局，天干最好不要重叠。
譬如：正官格年月天干皆为正官，正财格天干年月皆为正财等等，称之为重官不贵、叠财不钜。
因此设若是正官格天干并见二个正官者，合去一个正官，是可以不作凶论的。
二：设若一个命造之中，有二个格局，主格是属於沈氏论为顺用的一种，受另外一个格局所克。就可以合去附属的格局的天干。
譬如：月支透时干为正印格，月支根透年为正财格。如此，就形成财克印的破格。因此年干的财星就可以被合去，这也是格局被合，论吉的一种。等至於食神格见偏印，合去偏印......俱皆相同论断。
