上十四种制式，任何一个八字的推论方式，除了属於硬局的冲、刑，以及定局的日主调候以外，推论的大范围几乎都包括在其中了。常然，这并不是指任何一个八字，都须要同时应用齐了这十四种制式。某些八字只须要应用一、二则。有些八字可能要引用五、六则：等。
财格带印只要不是财、印并位，是可属於日主强弱制。如果是财、印并位，则是属於无日主强弱制。
至於印格带财，则是属於轻重制：印重：喜官、印之大运。印轻：喜比、劫之大运。
三：双格无强弱论。
譬如：单纯的财格，常然是喜日主身旺乡。然而，类似财格带伤官，（不是伤官生财格）。财格带七杀等.日主是不是中和，只是属于一项很枝节的事。吉因不在日主中和上来推论的，而是以双格木身的喜忌所决定。
举例於下：
财格带伤官：不论日主强、弱，喜用皆同。喜：财运忌：官、杀、印运。
则格带七杀：不论是合杀，或者是制杀。也不论是日主强，或者是日主弱，喜忌俱皆相同：喜：比、劫、印、食、伤之大运。忌：官、杀、财之大运。类似这种八字吉凶含义，不是受日主强弱影响者，实例很多。
非独沈氏用神，以格局的立场可以否决日主强弱之重要性。即使是在余氏调候用神之中，以十天干之五行属性，亦属之以五行属性优先於日主强弱的地位，而立下很具体的规则。
譬如：余氏以丙日主生於亥、子水，寒水压制喜火之时，仍然以壬水为第一优先的调候。而舍去木火扶丙日主的立场：……有鉴於这项观点，即可以摆脱论命以日主强弱为第一优先之困境矣！
六、比、印异用制
比、印异途制，是比、印都是扶助日主之神，然而二者并不是可以互相代用。
比是包括比肩、劫财、临官（禄），帝旺（刃）。
印是印绶包括正印、偏印在内。常法以比、劫、禄、刃、印都是扶日主之神。分别似这些字分布在天干、四支的位置，而产生出清代末叶命理上之简易日主论法。就是常法所称之谓得令、得地、得党的入门阶梯。常法对比、劫、禄、印扶身的喜忌，通常是属於二种观点的入阶使用方式。这二种入阶的方式，正是造成日後难以深入之困扰。长期停留在此一阶段之中，礼貌性称之谓：子平易学难精。
比、印之入阶二段论是：
一：视比、劫、禄、刃、印都是可以扶日主之神。不过在扶日主之时，兼带沈氏之格局顺逆喜忌的单式考虑。
即是：A：分格：不能用比、劫、刃扶身，因为比、劫、刃制财，乃破格之兆，用之无益。
B：官格：亦不宜用比、劫、刃扶身，若用印则要好些。以正官格喜财生官。用比、劫、刃扶日主，虽然是有帮扶日主之功，却显然是比、劫、刃制财。那是会失去财旺生官的喜神之优点：
c：食格：不宜用印扶日主，以印可以克食神，尤其是偏印。这是属於尽人皆知的枭印夺食。用印扶身，非但没有扶身之效，反而足以破格有馀。等等。这种观点，失之过於拘泥，因为这是以格局的第一因次而论，只能适用於单纯的局。因为这一种论式，无法普遍滴用於类似：财格带杀刃兼食，官格带伤刃见财：…。简而言之，它无法适用於任何情形之中。
