古以五行而分其神，如金官，谓之天将关岳诸武神，予以为非也。夫武神，有敕封未封者，有各方所祀之不同者，岂能庙庙而祭之？然则奈何？须问病人，或于某武神庙中许愿未酬乎？或于何庙污秽作践乎？凡心有所疑者，则指其神而占之。鬼爻或旺或动，是此神也；如不上卦，再占他处之神可耳。其鬼值木火水土者，皆同法此。如既得其神，如正神，以香花纸马祭之；邪祟，以钱币浆水，于夜静时，系金鬼向西，水鬼向北之类，送之。
父化父，儿孙夭折；子化子，儿女成行。
卦中不宜父动，父动化父更凶；子孙化子孙，不逢伤克，代代儿女成行，决不单传抱险。
地形势
世旺遇长生，来龙甚远；世衰逢应克，对案山欺。两间旺而明堂宽，龙虎衰而左右陷。左山旺，头角峥嵘；右山衰，爪牙埋伏。朱雀遇刑冲，前山杂乱；玄武遇破散，后脉空虚。龙虎世爻合局，虎踞龙蟠；水土世应相合，山环水绕。水口不固，上爻一定逢空；道路参差，螣蛇必然破散。
世爻当令，又长生帝旺于日辰，来龙远大；倘若应爻冲克世爻者，必因对山高耸，或因临葬错对向山，如应爻受克者无碍，改向可也。世应中间两间爻以为明堂，旺相者，明堂宽大；休囚者，明堂斜陷。近世之爻为案山，亦不宜克世。
龙为左山、虎为右山，两山旺者，有环抱之势，俱衰者，不能环抱。大抵青龙宜旺宜扶，头角轩昂；虎山宜克宜衰，爪牙埋伏。
朱雀遇刑冲克散，及破墓绝空者，前山杂乱；玄武逢刑冲克散，及破墓绝空者，后脉空虚；若得龙虎子孙共成三合者，乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻，若逢空破，水口不固；逢绝者，水涸泉枯。
看河道之水者，非论水口，须看卦中之水爻：休囚被克，涨退不常；逢生化生，长流源远；再遇青龙，源长而秀。螣蛇为路，如逢冲散，小路必多；旺相者，定有官道。勾陈为田坡，旺相则有，衰破则无。如
丑月庚申日，占地形势，得“泽山咸”
干支：丑月庚申日 (旬空：子丑)
兑宫：泽山咸
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟丁酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙丁亥水
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙申金 世
玄武 妻财丁卯木 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母丙辰土
青龙持世，日辰临世，来龙由左而至，旺相有气，左右皆无伤克，龙虎环抱，向山未土虽临月破，朱雀亥水为前山，申日生之，必有朝水或是带水，水有其源；螣蛇为路，上爻为水口，俱临月破，道路参差，水口散乱；两间爻旺相，明堂宽大。
彼曰：吉否？予曰：此占地穴之形势耳，非关吉凶祸福也，若欲问者，须要再占。祝曰：安葬此地，我名成否？发财否？子孙旺否？伤克六亲否？俱按类于各章中断之；若以占形势之卦，兼断六亲及名利者，即如此卦。兄弟持世，乃贫耗克妻之神，况卯木财爻伏于午火之下，泄气之木又被金伤，若兼断之，乃丧妻死妾、克奴害婢、贫乏衣食者矣，夫既得如此佳地，而孤苦若是，尚得谓之吉地乎？故予得分占之法，实堪醒作千古不易不则也。
