十六变之数，去其交数，取其用数，得二万八千二百一十一兆九百九十万七千四百五十六■，分为十二，前六限为长，後六限为消，每限得十三■九千九百六十八万之一百六十七■九千六百一十六万。
一生三，并而为四也。十二生二十，并而为三十二也。二十八生三十六，并而为六十四也。
天浑浑於上而不可测也。故观斗数以占天也。
斗之所建，天之所行也。◇建子，杓建寅，星以寅为昼也。斗有七星是以昼不过乎七分也。
一八为九，裁为七八，裁为六，十六裁为十二，二十四裁为十八，三十二裁为二十四，四十裁为三十二，四十八裁为三十六，五十六裁为四十二，六十四裁为四十八。
一分为四，八分为三十二，十六分为六十四，以至九十六分为三百八十四也。
十二、心学第十二
太一数之始也。
言发於真诚则心不劳而逸，人久而信之。
作伪任数，一时虽可以欺人，持久必败。
智数或能施於一朝，盖有时而穷。
惟至诚与天地同久，为学养心。
患在不由直道，天地之道直而已。
当以直求之。若用智数由径以求之，是屈天地而徇人欲也。
不亦难乎，天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。
管仲用智数，晚识物理，大抵才力过人也。
《皇极经世书》观物外篇
一、河图天地全数第一
天数五，地数五，和而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四。四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。
天之体数四而用者三，不用者一也。
地之体数四而用者三，不用者一也。
是故无体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也。易有真数，三而已。
参天者三三而九，两地者倍三而六。参天两地而倚数，非天地之正数也。倚者，拟也。拟天地正数而生也。易之大衍何？数也，圣人之倚数也。
天数二十有五，合之为五十，地数三十，合之为六十。故曰五位相得而各有合也。
五十者，蓍数也，六十者，卦数也，五者，蓍之小衍也，故五十为大衍也。八者，卦之小成，则六十四为大成也。
蓍德圆，以况天之数，故七七四十九也。
五十者，存一而言之也，卦德方，以况地之数也，故八八六十四也。
六十者，去四而言之也。蓍者，用数也。卦者，体数也。
用以体为基，故存一也。体以用为本，故去四也。圆者本一，方者本四，故蓍存一而卦去四也。蓍之用数七，并其馀分，亦存一之义也。
挂其一，亦去一之义也。蓍之用数挂一以象三，其馀四十八则一卦之策也。
四其十二为四十八也。十二去三而用九，四三十二，所去之策也，四九三十六，所用之策也，以当乾之三十六阳爻也。十二去五而用七，四五二十，所去之策也，四七二十八，所用之策也，以当兑离之二十八阳爻也。
