人为天地之主，原本就可以自主分辨凶吉以便应对，而预测之术有显示祥灾之变化能力，原本就是用来预测凶吉的，以便找出应对的方法。由此可以看出，预测之术，是预测揭示事件起因、发展、变化、结果的一种工具，并因此而找出趋避化解的方法。―――
乾为刚为立冬为傲为寒，坤为柔为暑为卑为热，二六当令，峦头配合，主出政治家，首领，有大作为，为人正直，心怀慈悲，热心助人，大资本家，大慈善家，好善乐施之人。失令峦头破败丑恶，主出叛逆，草莽，抢劫，目无法纪，口蜜腹剑，假慈悲，虚荣，叛徒，秽琐卑鄙之人。―――
须识乾爻门向，长子痴迷。谁知坤卦庭中，小儿憔悴。
―――乾为长，为大，为主事者，坤为小为卑为跟随者。痴迷，不长进，做事不分主次，无主见，弱智，懦弱，没有担当，进而导致家运衰败。憔悴，不发育，不生长，不见长进，奴卑而不自知。两种情况均会导致人丁渐衰。
六二不唯只到向方有此应，如若峦头对应宫位，也有此应。―――
因星度象，木反侧兮无仁。以象推星，水欹斜兮失志。
―――此处讲理气与峦头相结合，木主仁，水主智，理气与峦头相背，事事非吉。此处并非只讲木反侧，水欹斜，而是代指，其它金碎火暗土破都会有不吉之应。这些都是要峦头和理气相结合才行。地无形不真，无理不验。―――
砂形破碎，阴神值而淫乱无羞。水势斜冲，阳卦凭则是非牵连。
―――再次讲峦头与理气结合的重要性，峦头当应，而无理气事件不发生。理气当应，而无峦头事件无法确定。
此处仍是代指，并非只有破碎，阴神，斜冲，阳卦，其它还有许许多多相结合相应之情况。―――
巽如反臂，总怜流落无归。乾若悬头，更痛遭刑莫避。
―――巽为漂泊为不定，失令，外形不合，漂泊不定，四处为家，老无所依。
乾为头为刚为刑伐为斩立决，如失令加峦头不合，比如外部有半截路，断墙，高耸之墙，悬崖，被挖掘的壁立山头等，易遭横祸、刑罚、坚金伤体、恶疾手术等。―――
七有葫芦之异，医卜兴家。七逢刀盏之形，屠沽居肆。
―――兑为手术刀，为利刃，七当令，外有葫芦山水相应，出医生，检查官，金融预测师，预算师，算命先生，并以此兴家。七失令外有刀剑杯盏山水相应，出屠夫，酒保，市井俚人，切蹄骟卵之下九流之人。―――
旁通推测，木工因斧凿三宫。触类引伸，铁匠缘钳锤七地。
―――此处仍讲峦头与理气结合之应。
解释为由此可以推测出，三碧飞临之处有斧头凿子锯子刨子等之形的山水，出木工之人。七赤飞临之处有钳子锤子等之形的山水，出铁匠之人。―――
至若蛾眉、鱼袋，衰卦非宜。犹之旗鼓、刀枪，贱龙则忌。
―――仍讲峦头与理气结合的重要性。
蛾眉，鱼袋，虾须，蟹眼等为吉砂，但如若衰星飞到，仍不应吉，反而有可能应凶。旗鼓、刀枪，仓箱，笔架，三品等为吉案，如若衰星所临，仍易为祸。
