易学病失其传久矣！姑溪太守李公出麻衣之说。关子明传曰：吾得二书不敢私诸己，今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞，昕夕瞻对，若祥光灿然，发于蔀屋之下，信夫神物也。公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯易学之病而还易之本旨，岂诵说云乎哉！公用心也仁矣。淳熙己亥三月丙寅迪公郎新婺州浦江县主簿程准谨书于左（霍斐然按：淳熙己亥即公元一千一百七十九年）（一九六二年九月三日借重庆图书馆《津逮秘书》汲古阁本抄录，一九八四年再抄于此。此次抄录则试增标点与附记）。
古阁本抄录《麻衣道者正易心法》一
麻衣道者正易心法序
易学病失其传久矣！姑溪太守李公出麻衣之说。关子明传曰：吾得二书不敢私诸己，今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞，昕夕瞻对，若祥光灿然，发于蔀屋之下，信夫神物也。公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯易学之病而还易之本旨，岂诵说云乎哉！公用心也仁矣。淳熙己亥三月丙寅迪公郎新婺州浦江县主簿程准谨书于左（霍斐然按：淳熙己亥即公元一千一百七十九年）（一九六二年九月三日借重庆图书馆《津逮秘书》汲古阁本抄录，一九八四年再抄于此。此次抄录则试增标点与附记）。
正易卦画
上经三十卦共得十八卦
下经三十四卦共得十八卦
麻衣道者正易心法陈希夷先生受并消息
（霍斐然抄录随加附言）
正易者，正谓卦画，若今经书正文也。据周孔辞传亦是注脚。每章四句者，心法也，训于其下，消息也。
第一章
羲皇易道，包括万象，须知落处，方有实用。
陈希夷消息曰：落处，谓之卦画实义所在，不盲诵古人语也。如震得乾初爻，故雷自天之下而发；坎得中爻，故月自天之中而运；艮得上爻，故山自天之上而坠也。巽离兑得坤三爻亦然。又六爻相应如一：阳生于子月，应在卯月；二阳丑，应在三月；三阳寅，应在四月是也。人事亦然。易道见于天地万物日用之间，能以此消息，皆得实用，方知羲皇画卦不作纸上功夫也。
霍斐然随抄附言曰：易道广大，用非一端，皆有落处，各取其用。八卦者，逻辑事物之符号，未可以天地水火雷风山泽囿之也，当从卦画阴阳直观而取用。乾三阳统乎震坎艮，坤三阴统乎巽离兑，各有阴阳之程序，足具参天两地之用也。希夷所谓雷自天之下而发，月自天之中而运，山自天之上而坠，不知何所依据而言此。又云巽离兑得坤三爻亦然，又嫌其省略于不应省略之处，几疑其不能自圆其说也，故巧言掩之耳。至于六爻相应如阳生于子月，应在卯月，是以京房爻辰世应之说。即初爻持世，应爻在四爻；二爻持世，应在五爻；三爻持世，应在上爻；四爻持世，应在初爻；五爻持世，应在二爻；上爻持世，应在三爻。阳生于子月应在卯月者，此一阳生为复卦，复卦是坤震相重而成。爻辰即初九子、六二寅、六三辰、六四丑、六五亥、上六酉。此复卦初爻持世，四爻为应爻。从子之初爻，丑为二爻，寅在三爻，卯在四爻，卯数在此爻，故曰应在卯月。皆世爻间三位而值应。此说明重卦上爻与三爻应，五爻与二爻应，四爻与初爻应之一般规律。京房善用世应之说。
