易学病失其传久矣！姑溪太守李公出麻衣之说。关子明传曰：吾得二书不敢私诸己，今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞，昕夕瞻对，若祥光灿然，发于蔀屋之下，信夫神物也。公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯易学之病而还易之本旨，岂诵说云乎哉！公用心也仁矣。淳熙己亥三月丙寅迪公郎新婺州浦江县主簿程准谨书于左（霍斐然按：淳熙己亥即公元一千一百七十九年）（一九六二年九月三日借重庆图书馆《津逮秘书》汲古阁本抄录，一九八四年再抄于此。此次抄录则试增标点与附记）。
霍斐然随录附言曰：汉儒皆讲互卦，晋王弼非之。有《时易通占》一书，不独一卦中爻可组成两个互卦，且发明初爻与上爻可以各成一互卦，他的理由是穷上反下，周流六虚。因而，上爻、初爻、二爻，可以组成一个单卦。于是一卦六爻，是用六个单卦叠成的。每一个单卦的中爻是其卦之主爻。例如鼎卦：
鼎鼎
初六
坎上九
离六五
兑九四
乾九三
巽九二
离初六
上九
鼎中有：坎离兑乾巽离六卦。其余六十三卦皆同此法。
第二十六章
反对正如，甲子乙丑，有本有余，气序自然。
陈希夷消息曰：大凡一物，其气象必有本有余，余气者，所以为阴也。本其阳也。如十干甲乙，乙者，甲之余气也。丙丁，丁者，丙之余气也。如十二支，子丑，丑者，子之余气也。寅卯，卯者，寅之余气也。卦亦由是。坤者，乾之余气也。蒙者，屯之余气也。讼者，需之余气也。比者，师之余气也。且乾而行坤，屯而后蒙，需而后讼，师而后比，虽故有其义，然其所以相次者，皆其余气也。自然之理耳！学者不悟，谓圣人固以此次之，是未知反对关键之键也，失之远也。
