为何说道法自然？
绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，贼无。三者认为文本不足。
抛弃一些表面的仁义礼智信，回归大道，人们自然会变得孝敬慈悲。抛弃对功利主义的追求，抛弃各种方法和技巧，不追求那些成功的技巧，不刻意进取，国家就不会有小偷，因为普通人不会有太多的欲望，也不会有偷窃的心。
过于追求成功，过于追求功利，一味励志，整个社会看似繁荣进取，其实充满了欲望和喧嚣。许多励志学，励志书的本质，并非提高人们的生活质量，而是让人们更相信自己能实现自己的欲望。欲望的膨胀，对欲望的无休止的追求，对一些可能无法实现的期望的执着追求，就是励志学，成功学。
当然，积极的态度本身并没有错，错的是欲望和坚持。过分追求欲望，迎合欲望，就会远离知足常乐的生活，远离大道，远离一些简单美好的东西。这就是为什么我反对励志学和成功学。换句话说，我只是反对肤浅的东西，用好的借口掩盖欲望，用任何方式刺激人的欲望，让人远离简单真实的生活。
以提倡仁义为例。虽然仁义很好，但一旦社会提倡仁义，就会有很多假仁假义，作秀的人。当我第一次走向信仰时，我遇到了许多高僧大德。当我第一次见面时，我向他们鞠躬，最后发现他们不是真正的高僧大德。虽然他们提倡仁义，有慈悲的外貌，但接触久了，你就会发现那个幌子下的东西。你会发现他充满了贪婪和愤怒。当他们原形毕露时，我会失望的。所以，我很反感标榜仁义，装模作样的人。有时候，如果别人这样期待我，我一定要打破自己。人必须回归自己，不要贴太多标签。
社会也是如此。一旦社会提倡什么，就会有很多假的、作秀的东西。但最糟糕的不是作秀。
我读过马克·吐温的小说《竞选州长》，讲述了一个发生在竞选过程中的故事。众所周知，美国是民主选举制度。于是，马克·吐温虚构了一个我，让我竞选州长，经历恶性竞争，遇到很多不公平的事情。为了打败他，别人不惜用各种手段糟蹋他，给他制造了很多谣言，拼命想让他败名裂。有些人还找到了几个黑人孩子，在他的演讲中，上台抱着他的脚，叫他爸爸，让他好像有很多私生子，也诬陷他制造假钞。总而言之，有各种各样的谣言，非常卑鄙。
所谓政治，往往不像政客说的那样，是为了让社会变得更好，让普通人过得更好，而是如何保护自己，如何让自己赢得更大的利益，如何让自己踩在别人的肩膀上——甚至爬上尸体。西方社会和东方社会都是如此。有些人为了自己的成功，千方百计把对方弄臭。这就是政治。当然，如果他能不择手段地受益于人民，他仍然是一个好政治家；如果他不能受益于人民，他就是一个坏政治家。
